社会结构与儒家理想:瞿同祖法律与社会研究中的断裂

发布时间：2018-03-10 18:28

  本文选题：瞿同祖　切入点：中国封建社会　出处：《社会》2012年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：瞿同祖的早期与晚期著作之间存在着巨大的张力。在早期的《中国封建社会》与《中国法律与中国社会》二书中,社会结构与儒家理想通过法律严密地搭合在一起,但是这一严密的结构在晚期著作《清代地方政府》之中被极大地颠覆了。本文通过考察以亨利·梅因为代表的西学对于瞿同祖思想的影响,指出瞿同祖对于法律的考察有着"去自然法化"的特征,即忽略法律的道德内涵,并且以研究协变为历史考察之要点。在《汉代社会结构》一书中,瞿同祖试图将这套机制分析与儒家理想"亲亲"与"尊尊"相结合以解释社会结构的维持和变化,却发现这一机制导致了结构的极端不稳定。这极有可能导致了瞿同祖在《清代地方政府》中忽略儒家经义而赋予社会条件本身以高于一切的重要性。
[Abstract]:There is a great tension between qu Tongzu's early and late works. In the two books, the early feudal Society of China and the Chinese Law and Society, the social structure and the Confucian ideal are closely linked by law. But this tight structure was greatly subverted in his late work, Local governments of the Qing Dynasty. This paper examines the influence of Henry May's western studies on qu Tongzu's thought. It is pointed out that qu Tongzu's investigation of law has the characteristic of "denaturalization", that is, neglecting the moral connotation of law and turning it into the main point of historical investigation. Qu Tongzu tried to combine this mechanism analysis with Confucian ideal "kinship" and "respect" in order to explain the maintenance and change of social structure. However, it was found that this mechanism led to the extremely unstable structure, which may have led qu Tongzu to ignore Confucian scriptures in the Local Government of the Qing Dynasty and to give the social conditions above everything else.
【作者单位】： 北京大学社会学系;
【分类号】：D909.2

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1594532