西方公民理念的源流与变迁

发布时间：2020-10-16 00:06

　　 本文以时间为线索,紧紧扣住“公民究竟意味着什么”这一核心问题,梳理了公民理念流变的历史。 首先,本文考察了从古希腊到中世纪的古代公民理念。本文指出,在古代城邦政治基础上兴起的、以亚里士多德公民理论为主要背景的公民理念,是西方公民理念的源头,其核心价值是平等、参政和守法。而后罗马共和国的扩张使公民理论和实践走出了城邦的界限,形成一种类似于“世界公民”的公民观。但这一理念并没有得到进一步发展,而是淹没在中世纪的黑暗之中了。 接着,本文考察了从十六世纪到十九世纪的近代公民理念。文章指出,近代前期的文艺复兴和宗教改革从封建旧制中剥离出新型的“人”和“国家”概念,为近代公民理念的产生奠定了基础。之后兴起的启蒙运动宣称,人是生而平等自由的,作为文明社会之一员的公民享有一系列不可剥夺的天赋权利,并且通过社会契约缔造和主宰自己的政治共同体,成为国家的最终主权者。功利主义虽然对自然权利论多有批判,但它继承了自由主义的个人主义内核,并逐步将平等、自由和追求幸福等核心公民理念贯彻到现实社会生活中去。 最后,本文在总结历史经验的基础上,提炼出当代公民的基本理念,它包括:基于成员身份的平等、权利和义务的统一、参与和自我的统一以及自由和规则的统一。
【学位单位】：苏州大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2005
【中图分类】：D90
【文章目录】：
序言
第一章 古代西方的公民理念
    一、公民理念的源头—古希腊
    二、继往开来的公民理念—古罗马
    三、公民理念的退隐—基督教和中世纪欧洲
第二章 近代西方的公民理念
    一、历史的转折与公民理念的复苏
    二、启蒙、革命与公民
    三、西方社会的现代化与公民
第三章 当代公民的基本理念
    一、公民意味着基于成员身份的平等
    二、公民意味着权利和义务的统一
    三、公民意味着自由和规则的统一
    四、公民意味着参与和自我的统一
结语
参考文献
攻读学位期间公开发表的论文
后记

【参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 潘荣伟;论公民社会权[J];法学;2003年04期

2 李萍;论“公民”概念的本质及其历史[J];吉首大学学报(社会科学版);2002年03期

本文编号：2842437