家可出否:儒家伦理与国家宗教管控
发布时间:2017-09-02 10:07
本文关键词:家可出否:儒家伦理与国家宗教管控
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【摘要】:自汉武帝“独尊儒术”之后,儒家一直被尊为历代王朝的正统思想,并有众多儒家之伦理被逐渐直接或间接纳入国家法典之中。但在漫长的历史过程中,儒家之外尚有释、道等外来或本土的思想流派也在这片土地上发扬、流传。以外来宗教中影响最大的佛教为例,其与儒学曾发生一些冲突,其中较为显著的是后者对前者“毁人伦”的批评。作为被“儒家化”的历代王朝法典,深受儒家伦理的影响,在与宗教管控有关的部分,自然也表现出与儒佛冲突相对应的一些对佛教的限制(而非禁止)。如《大清律例》中,这样的律文主要有“称道士女冠”、“私创庵院及私度僧道”、“僧道拜父母”三条,从唐迄清,随着社会时代的变迁,三个条文有所流变、损益,但其限制佛教的立法意旨始终一脉相承。佛教在中华大地上这种“限而不禁”的国家宗教管控政策中发展演变。
【作者单位】: 清华大学法学院;
【关键词】: 儒家伦理 大清律例 近思录 儒佛冲突 宗教管控
【分类号】:DF08
【正文快照】: 中原土生之儒学与印度东来之佛教,同为影响中华传统文化之两大重要渊源。由于差异的存在,尽管二者在和平共处中的相互吸收与容纳占了主导趋势,但冲突与论辩的过程也在历史的长河中难以被忽略。例如,在作为“理学之大纲”、“支配我国士人之精神思想凡五六百年”1的《近思录》2
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,本文编号:777893
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