冀中南地区近代天主教堂建筑研究

发布时间：2020-04-14 10:22

【摘要】：冀中南地区作为明清时期的京畿要地,是明清以来天主教在我国传播最广泛、发展最深入的地区之一,曾建造过大量的天主教堂,这些近代天主教堂是冀中南地区近代建筑的重要组成部分。本文以冀中南地区现存的8座近代天主教堂为研究基础,并结合文献记载的12座近代教堂,对冀中南地区近代天主教堂建筑特征进行初步研究。该地区现存天主教堂均建1840-1937年间,属于中国的近代时期。本文在对冀中南地区天主教相关资料收集和分析的基础上,梳理天主教在冀中南地区的传播路线并研究其重要教会组织——遣使会和耶稣会在天主教传播过程中起到的作用,以中国近代史为背景梳理出外国教会攫取建筑权的过程,并总结教堂的分布现状。对现存教堂进行实地调研和测绘,并与教会相关人员咨询相关资料,在此基础上利用文献资料深入地分析比较。具体研究从教堂建造分期、建筑群体风格特征、城市格局与等级规模、群体布局和建筑单体研究几个方面深入分析、对比、总结:对该地区天主教堂建筑进行总体风格划分并探析其风格形成的具体影响因素;从城市分布格局的角度分析教堂的等级规模;从群体角度研究其功能布局的特点,同时研究其与周边城市肌理的关系;从建筑单体的角度对冀中南地区天主教堂的建筑朝向、平面形制、内部空间、立面形态、建筑结构、细部处理等方面进行分析,总结出冀中南地区天主教堂建筑的特点,并阐明其与西方教堂建筑的区别及在该地区的适应性变化。文章最后探讨教堂建筑的本土化过程,并挖掘其当代价值。冀中南地区近代天主教堂的建筑特征是中国传统营造技术还原西方教堂建筑特征的具体体现,是建筑领域中西文化交流碰撞的结果,是冀中南人民智慧的结晶。作为独特的建筑遗产,深入挖掘其内涵,发挥其在现代城市人文复兴中价值,是笔者研究的最终目的。
【图文】：

网络图,网络图,来源,城市学

研究，有从城市学、建筑学的角度对近代建护角度进行研究。天主教在我国的传播广泛，筑研究的学术成果很多，如山西近代天主教等，但针对冀中南地区近代天主教堂的研究主教堂建筑研究》对整个河北地区近代天主关于冀中南地区近代天主教堂的研究。别从宗教与教会、城市学与建筑学、历史建 1-1），，现总结如下：播进行研究是教堂建造的背景，因此对教堂的研究离不中国的传播进行概述的专著有《中国天主教中国天主教简史》等。顾卫民先生的《中国教自唐代至现代的发展过程、重大事件做了图 1- 1 冀中南地区地理范围来源：网络图片

分布图,天主教会,势力范围,分布图

图 2- 1 1856 年冀中南地区天主教会势力范围分布图来源：自绘2.2.2 天主教在冀中南地区的传播路线研究冀中南地区北邻京津，区位特殊，内部有陆路、水路交通，天主教在该地区的传播呈现出多样化的特点（图 2-2）。现总结出天主教在冀中南地区的传播特点如下：1）以京、津为起点向南辐射京、津作为全国重要的政治经济文化中心和沿海城市，自然是天主教传播的核心区域。天主教以京、津两地为起点，逐渐向南辐射。明代万历年间利玛窦便由北京进入冀中南地区的安肃安家庄传教，其后的耶稣会士相继有北京进入冀中南地区传教；百年禁教期间，北京内教堂被查封，传教士被驱赶，很多传教修会进入冀中南地区秘密传教，遣使会士赵若望便选择了安肃县安家庄作为临时主教公署，在此秘密传教有 22 年，自此安家庄成为了教会在华北的另一传教中心3。天津方向主要沿大运河沿线，后为津浦铁路沿线传教，影响到沧州、衡水一带。2）次级中心区域向周边区域辐射早期天主教从京津向南传播之后，其辐射范围内的城市又形成了次级区域中心，并
【学位授予单位】：北京建筑大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：TU252

【参考文献】