清代通州文庙建筑研究

发布时间：2020-07-14 10:29

【摘要】：文庙,起初是祭祀儒家先哲孔子的庙宇,后逐步演变为封建社会时期,实施儒家教化的主要场所,与县学、州学、府学等地方官学融为一体,形成了庙学合一的独特形制,并在此背影下迅速发展。作为传承儒家思想的物质载体,文庙体现丰富的儒家人文思想和独特的东方建筑风格,在漫长的历史长河中积淀了深厚的文化内涵,享有重要的学术价值,兼具艺术、科学价值。通州文庙是北京地区现存最古老的孔庙,始建于元大德二年(1298),比北京城的国子监孔庙还早4年,现属通州区文物保护单位。它是目前北京唯一的三教合一古建筑群,同时也是唯一一处位于州治旁的三教庙。三教呈品字形紧密排布坐落于大运河沿岸,诠释着“和而不同”的中国传统哲学观,这在全国都是独特的人文景观,充分反映出大运河文化的开放性与包容性。随着通州城市副中心旧城历史文化保护建设的开展,建设重点围绕“三庙一塔”打造运河历史文化景区,通州文庙的历史复原工作逐步展开。作为中国古代建筑类型中极具代表性的一种,也是运河文化遗产中的重要组成部分,对通州文庙的建筑研究不但能够进一步认识地方文庙的建筑特征,同时结合通州城市的历史文化保护建设,探讨其现有复原建筑的保护和利用现状以及存在的问题,对现今文庙古建筑群的修复与保护工作具有重要的指导意义。本文选取通州文庙为主要研究对象,通过梳理文献资料、实地考察、测绘分析、三维模拟,从以下三个方面的内容对通州文庙进行分析探讨:(一)通州文庙的历史沿革和现状研究:通过查阅史料和老照片,回顾通州文庙各个时期的历史遗存、损毁情况、修缮复建情况,并通过实地调研,从不同维度收集通州文庙建筑信息,分析建筑保存现状。(二)通州文庙的总体布局和建筑研究:研究文史资料中文庙建筑群的格局规制以及通州文庙各时期格局规模的变化,分析清代通州文庙建筑群的总体布局、功能作用、空间组织、建筑特点及斗口制度等,并与北京孔庙建筑进行比较分析,完成重要组成建筑的测绘、三维形象再现。(三)通州文庙的现有建筑复原评价和保护利用:从多角度将现有通州文庙建筑群与其清代时期的格局规制及建筑布置进行比较分析,试评价通州文庙的现有复原建筑,探讨通州文庙保护和利用的价值与意义,分析其保护利用现状存在的问题与背后的原因,同时结合古建筑保护利用的指导思想和通州城市历史文化建设基本原则,提出保护利用策略及创新性发展建议。
【学位授予单位】：北京建筑大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：TU251
【图文】：

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孔子（图，各史册前，尚不世儒者的）。特别是级与秩序怀敬仰，(前 478)列国，晚，于孔子衣、冠、图片汤一图 2-1）。孔子册皆有考证不成体系的的不断发展是西汉武帝序，故而受到使得儒学)。鲁哀公十晚年生活拮据子辞世后次年琴、车、书图 2-1 孔子片来源: 张耀介.中国儒学京大学出版社子的教育文，然表述不儒家思想已、完善后，时期，儒家到统治者的逐步演变为十六年(前 4据，不得不年，诏令将书等物件于子图像耀南、方铭、学文化大观北社.2001文化影响力是不一，目前已然存在，儒家学说逐家思想符合当的极力推崇为后世的指479)孔子辞不退居故乡，将孔子生前于此处保存，图 2-2图片来源是古代帝王尚不能定论其非孔子所逐步演变为当朝加强集，被推上了指导思想。辞世,其身虽，设帐授徒曲阜阙里旧，供奉其中2 唐代吴道子源：《先师孔像》王都无法论。但可所初创。为封建王集权的统了儒术独虽被尊奉徒，了却旧宅改立中，按岁子图像孔子行教

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而明在的建筑右庙左征的崇特地位参考的文庙北宋左”这一格的筑左学、前庙崇高地位永位是也毋庸的是明伦堂与学宫采取宋名臣范仲淹为尊的特点格局在庙学图 2图片来源庙后学（图永不改变，同庸置疑的。此堂，大成殿是取的建制均是淹创办的苏点，亦具有学合一的历史2-3 文庙建筑源：摩自彭蓉筑与环境2-4）。虽有同时作为一此空间原则是文庙的核心是左庙右学苏州文庙，即“左为广殿史上有着相筑基本格局图蓉著《中国孔境》有个别特一地的精则不会跟心建筑，学，即文即为“左殿，又为相当重要图孔庙建

【参考文献】