广府地区传统建筑灰塑装饰的地域性研究

发布时间：2020-10-26 01:32

　　 在过去广府文化的研究中,针对建筑中灰塑装饰缺乏全面深入的研究。本文以广府地区传统建筑灰塑装饰为研究对象,结合美学、建筑学、形态学等多个学科的理论进行研究和分析。立足于广府地区,通过实地调研获取原始数据和资料,深入细致地对广府地区的灰塑装饰进行地域性的分析研究。研究从建筑立面入手,对到灰塑的题材和具体特征进行分析。结合历史发展的时间脉络,梳理灰塑的地域性特征。旨在归纳总结出灰塑装饰的地域特点、对灰塑装饰与广府各地区间传统建筑的内在关系进行探究。文中先对广府建筑、灰塑装饰的研究现状进行梳理。对广府地区传统建筑灰塑装饰的研究迫切性进行论述。广府地区的灰塑文化,首先是中国传统文化的继承,但在发展过程中又有所变异。研究广府传统建筑灰塑装饰的地域性对广府文化的传承有着重要意义。研究过程中,从文化的角度论述了广府文化的定义、广府建筑的发展、形成和影响要素,并从宗教和地方宗族两方面阐述其影响过程。对灰塑建筑装饰的形成和发展作出详细的论述。从文化精神的角度,对广府灰塑装饰的手法、题材和表现形式进行探究。通过构建广府传统建筑文化的区域划分的框架,将广府地域分为“西关文化区”、“佛山文化区”、“香山文化区”及“五邑文化区”,并对几个地区的形成和地域性特征进行梳理和研究分析。依据灰塑装饰的差异性,针对“佛山文化区”、“香山文化区”的灰塑装饰进行细致整理和详细分析。研究的过程中,坚持以动态的视角,关注广府传统建筑灰塑装饰文化的演变现象,并试图探寻隐藏在这些演变现象背后的影响因素。文中亦探讨了目前广府传统建筑灰塑装饰发展中面临的问题及相应的方法。本选题有助于深入的认识广府传统建筑灰塑装饰,增强理解传统文化的内涵,并且对灰塑的地域性风格的传承有着重要意义。同时拓展了灰塑装饰研究的层次和范围,充实广府地区的建筑装饰研究体系。
【学位单位】：华南理工大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：TU238
【部分图文】：

饰就其属性而言，是民间工艺美术的一种，主要的针对群体也是社会多数艺人本身就是普通的劳动者，他们十分了解群众的爱恨和苦乐，不可分，因此创作的灰塑装饰中散发着浓厚的本土生活气息。塑建筑装饰基本集中在广府地区的宗祠、民居和庙宇中。灰塑的生产与皇家的装饰有着根本性的区别。广府地区的灰塑装饰是为市场和群，并不为帝王权贵所服务。因此，广府地区的灰塑创作具有更多的自富多彩的形式和品种，为它的适用范围奠定了基础，使其更具广泛的群反映了广府群众质朴无华的品格，具有广府地区的特征。物刻画雕塑的创作原型大多取自手工艺者的邻里街坊，渔、樵、耕、日常生活中能接触到的素材。灰塑装饰中的人物，不仅形态逼真，而体现出劳动群众的生活本色。如“竹林七贤”体现了群众向往的知识传”是群众对于豪义侠客的称颂。甚至是高高在上的神仙，工匠也都受，来将其塑造成有血有肉的新形象，寄托他们对生活的理解和向往

加以彩绘表现更显生动。部分建筑采用砖是由灰塑涂彩染制而成，自由、没有定式的做法也是灰塑制造出的山水、人物形象，为房屋打造出了一条富有最亮丽的风景，根据脊兽开口的朝向可分为两种，口向下呈张嘴或闭嘴状的，称为垂兽、望兽、蹲兽。螭吻所安点，也就是屋顶和山墙交汇的枢纽所在，如果在此不加体破坏整栋建筑。值从深层含义要从古人所信奉的神灵说起。古时相传顶正脊的两端，能为人们消除灾祸，带来幸福。它的出加强屋顶错落的层次感。屋顶的螭吻不仅象征着吉祥、压，可谓集实用文化和美学价值于一身。

第四章 广府地区传统建筑灰塑装饰的文化精神夔纹灰塑制作的鳌鱼倒立于正脊两头，嘴微张，两眼圆睁，嘴角还生出两根鱼须。的寺庙、祠堂上还建有一种回文状的正吻，在正脊两端的位置上。用高出正脊装饰，称为夔纹，在《山海经》中记“有兽，状如牛，苍身而无脚，名曰夔”通过简化和图案化，已看不出其描述的特征和形态。古人也有把夔归入龙族内夔龙，是具有神圣意义的兽类。粤人自古崇尚虫、蛇，以蛇、龙为图腾。以夔纹作装饰不但具有象征意义，且自由适用于各种形状和构件上。广府地区也有用夔纹做梁架装饰的，其本身可合，也可以与元宝等其他器物相结合放在正脊两端，成为一种特殊的正吻。
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本文编号：2856282