西安佛寺建筑空间环境与地方民俗结合性保护研究

发布时间：2022-01-11 06:29

　　佛寺作为佛教文化的空间载体,是文化交流的重要场所。在我国的宗教建筑保护策略的影响下,许多著名的佛寺作为文物古迹被保存下来,成为城市历史遗产的重要组成部分。同时在非物质文化遗产保护的背景下,一些佛寺周边的民俗活动也得以存活下来。随着经济的不断发展,西安的佛寺现状也面临着一系列的问题。许多佛寺过渡商业化、世俗化,甚至部分佛寺拆除文物,建立新的佛寺空间。与此同时,一些与佛寺相关的民俗活动也因过渡商业化而失去了其本身的自我价值。这些现象都充分反映了佛教场所与新时代发展的矛盾。本文以西安地区主要佛寺为研究对象,通过查阅文献、实地调研等手法,分别从建寺沿革、空间环境、以及场地活动等方面进行研究后发现,寺庙与相关民俗之间,彼此双方互相影响、共同发展,现状的佛寺的保护上缺少对场地使用的关注,没有将民俗活动等场地使用情况融入到佛寺保护中来,许多传统的民俗活动受到了空间环境的制约。综上所述,笔者认为对于西安而言,其佛寺建筑空间环境面临着保护力度不够、商业化严重且寺院管理水平不足等问题,无法为相关民俗活动提供一个良好的场所环境。因此,本文认为应加大对佛寺建筑空间环境的规范化管理,重视佛寺周边民俗活动开展所需... 

【文章来源】：西安建筑科技大学陕西省

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

印度那烂陀寺平面

面积最大的僧舍——那烂陀寺。那烂陀寺已经有了早期佛教的传授、修行和右（见图 2.1）。那烂陀寺的遗址显示整个，功能空间主次分明，各区域之间相互联系，在历那烂陀寺平面长安城佛寺研究

大轨道的浴佛法会，史书中所载“每及就食且万人，费以巨亿计”。同时在当时已经作为一种佛教仪式存在了传史上的重大事件。图 2.3 以塔为中心的佛寺形制图片来源：《五臺山圖》资料来源：作者自绘

【参考文献】：
期刊论文
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[6]隋唐时期佛教寺院与建筑概览[J]. 王贵祥.  中国建筑史论汇刊. 2013(02)
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博士论文
[1]中国佛教寺院钟鼓楼的形成背景与建筑形制及布局研究[D]. 玄胜旭.清华大学 2013
[2]学修体系思想下的我国现代佛寺空间格局研究[D]. 漆山.清华大学 2011
[3]以旅游发展为动力的旧城改造[D]. 孙永生.华南理工大学 2010

硕士论文
[1]大兴善寺密宗祖庭地位研究[D]. 孙绪会.西北大学 2015
[2]佛教文化的价值及旅游开发研究[D]. 刘作燕.西安建筑科技大学 2009
[3]明初统治者对佛教政策的两重性及明代佛教发展的新趋势[D]. 黄海涛.云南师范大学 2002



本文编号：3582278