广西侗绣文化在民居改造中的活态传承研究 ——以三江县平寨体验式空间设计为例
发布时间：2021-12-23 08:46
侗绣是我国侗族女子通过其巧妙的构思与灵活的双手进行创作的一种传统刺绣工艺,是一种非常具有特色的国家级非物质文化遗产[1]。对于侗族人民来说,侗绣不仅是一种家喻户晓的传统手工艺,更是在信息与技术落后的农业社会中,侗族女子以可视化的形式记录与传递情感的重要的物质载体。随着一代代侗家人的传承与发展,侗绣汇聚了非常丰富的文化内涵,容纳了丰厚的的民族情感,也衍生出了许多精彩的文化现象与文化故事。本文的目的在于通过研究广西侗绣文化与民居空间的耦合关系,总结出广西侗绣文化在其原生文化空间的改造中活态传承的策略,以空间再现文化,以文化重塑空间。笔者首先通过对侗绣这一非物质文化遗产进行分析研究,深入挖掘它的文化特征与所衍生出来的民俗故事。然后对广西侗绣的原生文化空间——侗族民居进行分析,研究其特点与发展现状,并分析其在当代发生的演变及原因,以及产生这种演变对侗绣文化的传承所产生的影响。最后结合广西侗族建设少数民族特色村落示范村的实际发展需求,从设计的角度出发,以侗绣文化的活态传承为切入点,将其文化元素、文化故事、文化情境等融入到民居改造设计中,从而达到侗族传统文化与特色民居风貌可持...
【文章来源】：四川美术学院重庆市
【文章页数】：68 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
“非物质文化遗产”2008-2018年发文量数据
四川美术学院硕士学位论文第1章绪论6图1-2论文研究框架图Figure1-2:Paperresearchroadmap表格来源：作者自制1.6本章小结本章主要对文章的研究范畴作了界定，在此基础上对文章的关键词作研究文献综述，并运用科学的研究方法制定研究路径以实现本次研究的主要目的与意义。
四川美术学院硕士学位论文第2章广西侗绣文化及相关概念7第2章广西侗绣文化及相关概念2.1侗绣文化的相关概念2.1.1侗绣文化的含义侗绣，顾名思义即侗族的刺绣，它是集织、染、剪、刺多个工艺为一体的传统手工艺。（图2-1）文化，在目前学术界中虽无法给出一个精确的定义，通常泛指人类在漫长的历史长河中，通过社会实践而创造出来的物质与精神财富的总和。由于侗绣的存在与发展无法从侗族社会大环境中剥离，他与社会的其他部分形成一个有机的整体相互联系着，因此作为文化而言，侗绣文化包含但不局限于刺绣工艺本身，还有侗绣艺术背后与其相关联的原始制造工具、特殊民族思想与独特的民俗故事。2.1.2侗绣文化的功能在信息并不发达的农耕时代，由于侗族大多处在相对封闭的生活环境中，因此侗绣这一传统艺术也保留了许多形制古老的工具与工艺。侗族妇女的创造力而保持鲜活的生命力侗绣是既是物质的，也是精神的，是一种集实用性、艺术性为一体的手工艺。首先，侗绣的创作者以本民族的集体意识为根源。在侗族日常生活的方方面面，都可见侗绣艺术的痕迹，它以实际生活中的实用与实惠为前提，展现着突出的实用功能。其次，侗绣那古老的工艺与纹饰、整体的构图形式以及自然和谐的色彩搭配都展现其极高的审美价值，充当着民族风尚与习俗的内在精神支柱。除了满足实用功能与审美愉情功能外，作为一种民族文化而言，侗绣艺术衍生出各种相关的习俗，使其在这一组群的各种仪式与人际交往中承载着重要的功能，如文化记载、祭祀礼仪以及传情媒介、婚礼陪嫁等等，使其成为确认这一民族文化的有力的手段。2.1.3侗绣文化的传承价值侗绣是该族女子表达情感的重要媒介，是她们独特的审美与智慧的结晶。2011图2-1侗族刺绣Figure2-1:Dongemb
【参考文献】：
期刊论文
[1]我国非物质文化遗产数字化保护的现状与问题分析[J]. 宋俊华,王明月. 文化遗产. 2015(06)
[2]“文化生态”视野下的非物质文化遗产保护[J]. 黄永林. 文化遗产. 2013(05)
[3]民族文化产业视域下少数民族非遗文化的生产性保护——以壮族织锦技艺为例[J]. 丁智才. 云南社会科学. 2013(05)
[4]中国侗族传统建筑研究综述[J]. 赵巧艳. 贵州民族研究. 2011(04)
[5]生态性与情态性的有机统一——海草房民居空间形态研究[J]. 张葳,王梅. 艺术与设计(理论). 2011(02)
[6]存续“活态传承”是衡量非物质文化遗产保护方式合理性的基本准则[J]. 祁庆富. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2009(03)
[7]论非物质文化遗产保护中的传承及传承人[J]. 祁庆富. 西北民族研究. 2006(03)
[8]关于非物质文化遗产保护的理论思考[J]. 贺学君. 江西社会科学. 2005(02)
[9]传统民居旅游开发中居民参与问题思考[J]. 黄芳. 旅游学刊. 2002(05)
[10]三江侗族村寨的地理环境与民族历史变迁[J]. 韦玉姣. 广西民族学院学报(哲学社会科学版). 2002(05)
博士论文
[1]非物质文化遗产与文化创意产品设计[D]. 杨慧子.中国艺术研究院 2017
[2]古村落非物质文化遗产保护研究[D]. 季诚迁.中央民族大学 2011
[3]南部侗族传统文化特点研究[D]. 廖君湘.兰州大学 2006
硕士论文
[1]广西三江侗族刺绣现状发掘与传承研究[D]. 亓智.沈阳师范大学 2018
[2]非遗在酒店空间中的活态传承与应用研究[D]. 廖丽霞.四川美术学院 2018
[3]三江侗族传统聚落及民居的演变研究[D]. 谢莎.广西大学 2016
[4]非物质文化遗产的活态传承研究[D]. 赵越.太原理工大学 2014
[5]博物馆展示环境叙事性设计研究[D]. 张雨.昆明理工大学 2013
[6]从江侗族刺绣纹样研究[D]. 邓惠文.湖南工业大学 2012
[7]侗族传统建筑及其文化内涵解析[D]. 程艳.重庆大学 2004
本文编号：3548170
【文章来源】：四川美术学院重庆市
【文章页数】：68 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
“非物质文化遗产”2008-2018年发文量数据
四川美术学院硕士学位论文第1章绪论6图1-2论文研究框架图Figure1-2:Paperresearchroadmap表格来源：作者自制1.6本章小结本章主要对文章的研究范畴作了界定，在此基础上对文章的关键词作研究文献综述，并运用科学的研究方法制定研究路径以实现本次研究的主要目的与意义。
四川美术学院硕士学位论文第2章广西侗绣文化及相关概念7第2章广西侗绣文化及相关概念2.1侗绣文化的相关概念2.1.1侗绣文化的含义侗绣，顾名思义即侗族的刺绣，它是集织、染、剪、刺多个工艺为一体的传统手工艺。（图2-1）文化，在目前学术界中虽无法给出一个精确的定义，通常泛指人类在漫长的历史长河中，通过社会实践而创造出来的物质与精神财富的总和。由于侗绣的存在与发展无法从侗族社会大环境中剥离，他与社会的其他部分形成一个有机的整体相互联系着，因此作为文化而言，侗绣文化包含但不局限于刺绣工艺本身，还有侗绣艺术背后与其相关联的原始制造工具、特殊民族思想与独特的民俗故事。2.1.2侗绣文化的功能在信息并不发达的农耕时代，由于侗族大多处在相对封闭的生活环境中，因此侗绣这一传统艺术也保留了许多形制古老的工具与工艺。侗族妇女的创造力而保持鲜活的生命力侗绣是既是物质的，也是精神的，是一种集实用性、艺术性为一体的手工艺。首先，侗绣的创作者以本民族的集体意识为根源。在侗族日常生活的方方面面，都可见侗绣艺术的痕迹，它以实际生活中的实用与实惠为前提，展现着突出的实用功能。其次，侗绣那古老的工艺与纹饰、整体的构图形式以及自然和谐的色彩搭配都展现其极高的审美价值，充当着民族风尚与习俗的内在精神支柱。除了满足实用功能与审美愉情功能外，作为一种民族文化而言，侗绣艺术衍生出各种相关的习俗，使其在这一组群的各种仪式与人际交往中承载着重要的功能，如文化记载、祭祀礼仪以及传情媒介、婚礼陪嫁等等，使其成为确认这一民族文化的有力的手段。2.1.3侗绣文化的传承价值侗绣是该族女子表达情感的重要媒介，是她们独特的审美与智慧的结晶。2011图2-1侗族刺绣Figure2-1:Dongemb
【参考文献】：
期刊论文
[1]我国非物质文化遗产数字化保护的现状与问题分析[J]. 宋俊华,王明月. 文化遗产. 2015(06)
[2]“文化生态”视野下的非物质文化遗产保护[J]. 黄永林. 文化遗产. 2013(05)
[3]民族文化产业视域下少数民族非遗文化的生产性保护——以壮族织锦技艺为例[J]. 丁智才. 云南社会科学. 2013(05)
[4]中国侗族传统建筑研究综述[J]. 赵巧艳. 贵州民族研究. 2011(04)
[5]生态性与情态性的有机统一——海草房民居空间形态研究[J]. 张葳,王梅. 艺术与设计(理论). 2011(02)
[6]存续“活态传承”是衡量非物质文化遗产保护方式合理性的基本准则[J]. 祁庆富. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2009(03)
[7]论非物质文化遗产保护中的传承及传承人[J]. 祁庆富. 西北民族研究. 2006(03)
[8]关于非物质文化遗产保护的理论思考[J]. 贺学君. 江西社会科学. 2005(02)
[9]传统民居旅游开发中居民参与问题思考[J]. 黄芳. 旅游学刊. 2002(05)
[10]三江侗族村寨的地理环境与民族历史变迁[J]. 韦玉姣. 广西民族学院学报(哲学社会科学版). 2002(05)
博士论文
[1]非物质文化遗产与文化创意产品设计[D]. 杨慧子.中国艺术研究院 2017
[2]古村落非物质文化遗产保护研究[D]. 季诚迁.中央民族大学 2011
[3]南部侗族传统文化特点研究[D]. 廖君湘.兰州大学 2006
硕士论文
[1]广西三江侗族刺绣现状发掘与传承研究[D]. 亓智.沈阳师范大学 2018
[2]非遗在酒店空间中的活态传承与应用研究[D]. 廖丽霞.四川美术学院 2018
[3]三江侗族传统聚落及民居的演变研究[D]. 谢莎.广西大学 2016
[4]非物质文化遗产的活态传承研究[D]. 赵越.太原理工大学 2014
[5]博物馆展示环境叙事性设计研究[D]. 张雨.昆明理工大学 2013
[6]从江侗族刺绣纹样研究[D]. 邓惠文.湖南工业大学 2012
[7]侗族传统建筑及其文化内涵解析[D]. 程艳.重庆大学 2004
本文编号：3548170
本文链接：https://www.wllwen.com/guanlilunwen/xiangmuguanli/3548170.html
