在神圣与世俗之间——论戏曲叙事与神话结构运演的关系

发布时间：2017-10-11 08:00

  本文关键词：在神圣与世俗之间——论戏曲叙事与神话结构运演的关系

  更多相关文章： 戏曲叙事 神话结构 戏神 赛神叙事 婚姻叙事

【摘要】：宗教将世界二重化为神圣世界和世俗世界,神圣源自凡俗众生为超越现实困境而引发的终极关切,世俗生活的真实意义也就建立在领会神圣的基础上。偶神作为巴比伦的塔穆兹、埃及的奥西里斯、希腊的阿多尼斯、印度教的摩醯首罗等创世再生神的象征符号,在中国汉唐之际以"摩醯首罗-维什帕克"名于世。经佛教、祆教等辗转引渡,创世神话运演出"弄傀儡"、弄化生(弄摩wz罗)、傀儡嘉礼(如礼毕)、宋代七巧节、除煞降妖等宗教和礼俗行为,当下傀儡愿戏为其活态传承。除煞·赛神叙事与功利型、情性型、伦理型、政治型等婚姻叙事都是创生神话结构因应中国社会变迁的转换。戏曲叙事结构张力的弱化是对神话结构的消弭,是世俗化的结果,也是其蜕变为案牍文学的深层原因。
【作者单位】： 河南大学艺术学院;
【关键词】： 戏曲叙事 神话结构 戏神 赛神叙事 婚姻叙事
【基金】：北京市社科规划研究基地重点课题“唐宋音乐文化比较研究”(14JDWYA003)阶段性成果 2015年河南省教育厅哲学社会科学基础研究重大项目“河南戏曲声腔数据库建设与研究——以声腔、行当唱法、意识习俗为中心”(2015-JCZD-019)阶段性成果
【分类号】：I207.3
【正文快照】： 西方学者将戏剧形成之前称为“原始戏剧”或“前戏剧”,即“primitive theatre”和“proto-theatre”,一般指早期文明中伴随祭祀和游行的歌舞说唱等表演形式,如古希腊在祭祝酒神狄奥尼索斯(Dionysus)时由傀儡表演的“赞美酒神”(Dithyramb),这种由傀儡作“男根游行”(Phallic

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