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宁稼雨:《世说新语》与古代文学的精神史研究

发布时间:2016-09-22 07:27

  本文关键词:《世说新语》与古代文学的精神史研究,由笔耕文化传播整理发布。


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戴建业:从师之道——《世说新语》品读之二十一

太傅东海王镇许昌,以王安期为记室参军,雅相知重。敕世子毗曰:“夫学之所益者浅,,体之所安者深。闲习礼度,不如式瞻仪形;讽味遗言,不如亲承音旨。王参军人伦之表,汝其师之。”——《世说新语•赏誉》在韩愈所谓“传道、授业、解惑”之外, 教师的职能还应该包括“熏陶”。前者要求教师必须具备较高的专业水平,后者则要求教师   更多...

戴建业:雅与俗——《世说新语》品读之三十四

刘真长为丹阳尹,许玄度出都,就刘宿。床帷新丽,饮食丰甘。许曰:“若保全此处,殊胜东山。”刘曰:“卿若知吉凶由人,吾安得不保此1王逸少在坐,曰:“令巢、许遇稷、契,当无此言。”二人并有愧色。——《世说新语•言语》苏东坡曾在一则小品中记载了这样一个故事:一书生想头戴乌纱帽,一书生想腰缠十万贯,一书生想骑鹤上青天   更多...

戴建业:名士风流——《世说新语》品读之五十

诸名士共至洛水戏。还,乐令问王夷甫曰:“今日戏乐乎?”王曰:“裴仆射善谈名理,混混有雅致;张茂先论《史》《汉》,靡靡可听;我与王安丰说延陵、子房,亦超超玄著。”——《世说新语•言语》这则小品通过名士在洛水游乐,生动地展现了魏晋士族精神生活的一个侧影,印证了顾炎武《日知录》中的名言——“名士风流,盛于洛下”。   更多...

戴建业:子敬首过——《世说新语》品读之四十八

王子敬病笃,道家上章,应首过,问子敬:“由来有何异同得失?”子敬云:“不觉有余事,惟忆与郗家离婚。”——《世说新语•德行》王子敬即东晋大书法家王献之,书圣王羲之第七子,书法史上被誉为“小圣”,与其父并称“二王”。《晋书》本传称他“高迈不羁,虽闲居终日,容止不怠,风流为一时之冠”。门第、才华、气质、风度、财富   更多...

戴建业:南人与北人——《世说新语》品读之四

褚季野语孙安国云:“北人学问,渊综广博。”孙答曰:“南人学问,清通简要。”支道林闻之曰:“圣贤固所忘言。自中人以还,北人看书,如显处视月;南人学问,如牖中窥日。”——《世说新语•文学》我国自古以来素称“地大物博”,现在看来,说自己“物博”实属“穷人夸富”,说中国“地大”倒是名副其实。所谓“地大”并不仅仅具有   更多...

戴建业:官与财——《世说新语》品读之七

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戴建业:巾帼英豪——《世说新语》品读之三十八

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蒙《贵州都市报》编辑之约,在该报文化版上开个专栏——《〈世说新语〉品读系列》。由于版面的限制,每篇文章在一千五至二千字左右,所以一百多篇文章都是我们通常所说的“千字文”。六朝文学中,《世说新语》是我的最爱,原本就想写一组这方面的随笔,谢谢《贵州都市报》编辑的盛情,让我有压力坚持将这组文章写下去。《世说新语》品读系列小序   更多...


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