元代散曲的体制_《兰州大学》2010年硕士论文

发布时间：2016-10-15 20:45

  本文关键词：元代少数民族散曲家研究，由笔耕文化传播整理发布。

《兰州大学》 2010年

元代少数民族散曲家研究

杨波  

【摘要】： 在古代文学研究领域中,散曲历来不是显学。志于此学者,大都着眼于作家散曲作品的分析研究,而对曲家的研究是“冷门”中的“冷门”。 本文通过搜寻资料并结合自己的研究,分为三个部分： 第一章的内容主要是对20世纪以来元代少数民族散曲家研究状况的综述。本章对20世纪以来元代少数民族散曲家的研究状况进行了详细的梳理,在前人研究基础上,把20世纪以来少数民族散曲家的研究分为四个阶段,并注意总结每一个阶段所呈现出来的新特点及研究的新动向、新态势,力图全面细致的勾勒元代少数民族散曲家研究的“全景图”。 第二章通过钩沉史料,认定奥敦周卿的先祖为黑风大王,且元代还有与奥敦周卿的父辈同名者亦源于黑风大王,另有女道士奥敦妙善之资料备考；对不忽木的家世及其子的状况,以及宋濂记载中的疏漏予以补正；在前人考察基础上,通过三个方面确认元时有两个李齐贤,对高丽李齐贤的家世进行了全面的察考,并且纠正了其诗歌编排顺序中的谬误；对刘廷信的家世进行了深入细致的探究,得出刘氏并非女真人,并且通过多方面的资料,认为任二北先生所引刘廷信散曲所标曲牌名[塞儿令]和[赛儿令]、[塞雁儿]因为同音假借等缘故,而导致同曲牌而异名。 附录部分主要针对前人的研究成果,对兰楚芳、全普庵撒里的资料进行补充和推考。

【关键词】：
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：I207.24
【目录】：

中文摘要4-5

Abstract5-7

第一章 二十世纪以来元代少数民族散曲家研究综述7-27

第一节 元代少数民族及少数民族散曲家的界定7-11

第二节 二十世纪以来元代少数民族散曲家研究状况11-27

一、我家江水初发源,宦游直送江入海(一九○○年至一九四九年)——萌芽繁荣期11-13

二、正入万山圈子里,一山放出一山拦(一九五○年至一九七九年)——徘徊前进期13-14

三、东风夜放花千树,更吹落,星如雨——(一九八○年至一九九九年)——繁荣全盛期14-23

(一) 贯云石研究15-16

(二) 薛昂夫研究16-18

(三) 其他少数民族散曲家研究及综合研究18-23

四、雄关漫道真如铁,而今迈步从头越(二○○○年至二○○○九年)——机遇挑战期23-27

(一) 作家个案研究:贯云石、薛昂夫、萨都剌、元好问、王实甫、杨景贤、奥敦周卿、伯颜、李齐贤、金哈刺23-25

(二) 综合性研究25-27

第二章 奥敦周卿、不忽木、李齐贤、刘廷信考论27-54

第一节 奥敦周卿27-35

第二节 不忽木35-39

第三节 李齐贤39-49

第四节 刘廷信49-54

附录54-58

一、兰楚芳54-57

二、全普庵撒里57-58

参考文献58-64

后记64

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