“气”的介入:中晚明歌教的缘起与呈现

发布时间：2018-02-01 23:27

  本文关键词： “气” 王阳明 歌法 歌教　出处：《中华文化论坛》2017年09期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：因"气"的介入,中晚明文艺发展形势,从正统《诗》教趋向面对世俗教化之用的歌教。相对《诗》教而言,歌教集声、韵、调一体,通俗流畅,在演绎环节中感染力极强。严格来讲,该时段歌教的盛行,有当时代理学家、文艺人士关于"以气论道""以气论文""以气论乐"等理念的全面发挥,更有王阳明《九声四气歌法》为其谱写演绎之章法,又有罗汝芳、陈履祥等人后继传承。概言之,中晚明《诗》教向歌教的偏移,揭明两则事实:其一,传统诗学配合通俗文艺的发展,已呈现走下圣坛、趋向民间之形势;其二,"气"论思想侵浸诗乐之教自古有之,然中晚明阶段,新歌法、新歌教的诞生、兴盛,确为当时文化领域开拓一番新景象。
[Abstract]:With the intervention of " Qi " and the development of literature and art in the middle and late Ming Dynasty , it has become more and more powerful in the deduction process .

【作者单位】： 贵州师范大学贵州阳明文化研究院;
【基金】：国家社科基金特别委托项目“阳明文化与现代国家治理研究”(项目编号:14@ZH054) 贵州省教育厅高校人文社会科学研究基地项目“阳明心学与李延平思想关联研究”(项目编号:2016JD047)成果
【分类号】：I206.2
【正文快照】： 章学诚《文史通义》中云:“文人情深于《诗》、《骚》,古今一也。”[1]又云:“或曰:‘若是三代以后’六艺惟《诗》教为至广也。敢问文章之用,莫盛于《诗》乎?曰:岂特三代以后为然哉?三代以前,《诗》教未尝不广也。”[2]由此见得《诗》教之传统延续至清,都是教化施展重要途径或

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本文编号：1483124