清代东海诗歌研究

发布时间：2018-03-28 13:34

  本文选题：清代　切入点：海洋文化　出处：《苏州大学》2016年博士论文

【摘要】：海洋文学研究在中国古代文学研究中处于新兴的研究领域,中国东海诗歌的研究更是少有人提及。这些文学文本在中国古代文学中占有一定的比例,是中国古代文学研究中不可或缺的一部分。本文以“清代”、“东海”为时空框架,以东海文化圈交流为主轴,梳理出了东海诗歌的发展面貌。考察了包括中国—琉球、中国—日本、大陆—台湾的三条主要东海航路的文化交流史实,梳理出了东海诗歌的主要书写群体,并以此为依托进行相应的文本分析。同时以“钓鱼岛诗歌”、张斐及其《莽苍园稿》为个案,考察诗歌写作动机。在介绍了选题依据、研究现状、研究方法和思路的基础上,首先考察了清代前期中国古代海洋观。为东海诗歌研究范围做地理上的界定。由于东海这一概念为近代才开始使用,本章节主要是通过考古、典籍等多方面来论证东海这一概念的形成过程,为后期对清代东海这一范畴的论述提供学理上的依据。另外梳理历史上东海观这一概念,也有助于从历史传承上看待东海文化圈的逐步形成。也是我们之后诗歌文本的研究提供了历史背景。清代东海诗歌的产生与清代东海文化圈的构成密切相关。东海文化圈主要指中国大陆与日本、琉球、台湾等东海海内岛屿及其辐射圈的文化交流。这种交流是以古东亚体系为基本构成的各地区之间的文化交流。其主要构成包括朝贡体系下的文化一统,兼及大清帝国对其海洋国土的文化开发,以及在朝贡体系崩溃下的文化价值观的逆输出。通过梳理以东海为中心的文化圈的建立过程,来为清代东海文学的写作提供一个真实的历史背景。在清代东海文化圈构成认识的基础上,东海的诗歌存在方式逐渐明朗,我们将以琉球航线、台海航线、中日航线上的文学活动为主要研究对象,对东海诗歌进行逐一分析,。首先是琉球册封使团文学诗群活动。琉球册封使团作为经由东海驶往琉球的重要文化团体,其所留下的东海文学数量是巨大的,不但具有深远的文献意义,更具有可观的文学价值。他们是国家派往琉球的使者,更是文学创作的佼佼者。他们奔赴琉球、泊舟东海、返抵中土的诗歌大多都是围绕着东海旅程而创作,具有很浓厚的海洋文学意味。另外钓鱼岛作为东海海路的特殊文化象征,本章将利用一节的内容对钓鱼岛诗歌进行研究。台湾自古以来便是中国领土不可分割的一部分,虽然在地理上是海外孤岛,悬于海外,但中央朝廷对其统治从未松弛。明季清初,台湾作为反清复明的重要据点被清王朝视为大患,也是最重要的边境要事,在这一时期,台海航路上的诗歌表现出的是遗民的坚守家园和清廷的护边平乱的双重情绪。康熙二十二年(1683年)台湾正式重归清廷的管辖,从此在台海航路上一方面出现的是以大量赴任官员为组织者的文化迁移,一方面是台湾士子的文化回渡,两者共同构成了台湾作为边境与家园的两种不同形象的心理映射。在这些复杂的背景下,台海航路上出现了多层次的东海诗歌。在东海文化交流的航路上,比起台湾、琉球,日本航道显得寂寥、沉默。官方失声的同时,文化的维系也趋于隐性,书籍的东渡成为了中日文化交流的基本载体。中日,尤其是日方严苛的海禁政策,几乎隔断了两国之间文人的大规模交流,知识分子渡海数目也较唐宋时期大量减少,留在日本航路的东海吟唱在这一时期几近真空。所幸明末清初,大批儒士僧人东渡日本,为我们留下了亲临中日东海航路的人生体验。本章也将围绕这一群体进行展开。在余论部分,对1840年以后的东海诗歌聊做小结,将东海诗歌由古代进入近代部分补充完整,使本研究成为一个完整的体系。本文以清代为历史背景,以文化为维系纽带,以东海诗歌为研究文本,论述了清代东海诗歌的文学价值,是对中国古代海洋诗歌研究方法的一种尝试。
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【学位授予单位】：苏州大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
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本文编号：1676540