竹内好的“现代”话语——从子安宣邦《何谓“现代的超克”》讲起
本文选题:竹内好 + 现代中国 ; 参考:《文艺研究》2017年08期
【摘要】:正何谓"现代的超克"?——对于日本读者来说这是问题,对于中国读者来说尤其是问题。因为,对于中国读者来说,"现代的超克"这一命题来自日本并且已经陈旧,国境线与时间的阻隔是理解的障碍,相关资料的匮乏更是使全面理解难以实现。十多年前,即2005年前后,竹内好成为中国现代文学研究界的话题,有学者奢谈竹内好,引起日本学者坂井洋史的困惑与不满。坂井在《略谈"竹内好"应该缓论》一文中说:"2005年5月,我参加了在华东师范大学召开的
[Abstract]:This is a problem for Japanese readers and especially for Chinese readers.For Chinese readers, the proposition of "modern super-gram" comes from Japan and is obsolete. The barrier between border and time is an obstacle to understanding, and the lack of relevant information makes it difficult to realize comprehensive understanding.More than ten years ago, around 2005, Takeneihao became a topic in the field of modern Chinese literature, and some scholars talked about it, which caused confusion and dissatisfaction of Japanese scholar Sakai Sakai's history.Sakai said in his essay "A brief discussion on the good of Bamboo": "in May 2005, I attended the meeting held at East China normal University."
【作者单位】: 中国社会科学院文学研究所;
【分类号】:I210
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,本文编号:1739678
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