“我们与他们”——热贡“蔡孜德裕”之《格萨尔》文化与族群边界探析

发布时间：2018-05-02 21:52

  本文选题：族群边界 + 《格萨尔》文化　； 参考：《西藏研究》2017年04期

【摘要】：《格萨尔》不仅是一部文学作品、民族文化品牌,更是维持族群边界的标志。特别是在藏、霍尔混居的群体中"《格萨尔》文化记忆"作为"我群(self-group)"和"他群(othersgroup)"的区分力量之一。"蔡孜德裕"(■)是热贡藏区的一个边缘群体,被当地藏族称之为"霍尔"(■)或"铎日铎"(■),民族识别时被统一认定为"土族"。其实,"蔡孜德裕"内部又以"霍尔"(■,蒙古语族群体)和"蕃"(■,藏族)来相互区分,存在较为明显的边界。当然,除了显性的语言特征外,《格萨尔》文化成为区分"是蕃是霍尔"的一个主要标志之一。人们以"唱不唱《格萨尔》全段""供奉的是不是真正的岭格萨尔(■)"来划分"我们"和"他们""蕃"与"霍尔"。
[Abstract]:Gesar is not only a literary work, a brand of national culture, but also a symbol of maintaining ethnic boundaries. "especially in Tibetan, Hall-mixed groups," "Gesar" is one of the distinguishing forces between "self-group" and "othersgroup". " Cai Zi Deyu () is a marginal group in Regong Tibetan area, which is called "Hall" or "duo Ridor" by local Tibetans. In fact, Cai Zi Deyu distinguishes itself between "Hall" and "Tibetan" by "Hall" and "Tibetan", and there are obvious boundaries. Of course, apart from explicit linguistic features, Gesar culture is one of the main symbols of differentiation. People divide "us" from "them" and "Hall" by "singing or not singing the whole section of" "is the worship of the real Ridge Gesar."
【作者单位】： 西北民族大学《格萨尔》研究院;
【基金】：中央高校基本科研业务专项资金项目“多民族《格萨尔》学科建设”(项目编号:31920170133)资助 2017年度国家社科基金项目《汉藏边缘之“霍尔”人的《格萨尔》信仰与多元宗教对话共生研究》(项目编号:17XMZ073)阶段性成果 2017年度甘肃省高校科研项目“甘肃白龙江流域新发掘的苯教《格萨尔》祭祀仪轨文献整理与研究”(项目编号:2017B-76)阶段性成果
【分类号】：G127;I207.2

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