文学研究方法有哪些_《四川大学》2001年博士论文

发布时间：2016-12-12 14:04

  本文关键词：封禅文学研究，由笔耕文化传播整理发布。

《四川大学》 2001年

道教与政治关系论

周勇  

【摘要】： 道教作为中国传统文化的重要组成部分，其内在的政治思想丰富严整而且影响深远。从诞生之时起，道教就是一把双刃剑，既为统治者所利用，以维护统治，又为被统治者作为推翻旧政权的精神旗帜。历代帝王一面利用道教作为统治工具，一面对其严加限制、勤于防范，另一方面，道教以其政治思想和政治方略直接服务于统治者以及被统治者，以丹成高隐之态施以影响于时势，以丹药养炼之方取媚于帝王、士大夫，以符箓斋醮之术取信于百姓。统治者为了维护其统治，防范反叛者利用道教，对道教贯穿始终地采用了既防范又利用的政策，这也是从曹操以来的封建统治者所采取的宗教政策的核心所在。 本文认为道教与政治二者相互关系的基本内容主要表现在四个方面，即1、道教为被统治者所利用，以凝聚人心，寻求慰籍，，反抗时政；2、道教为统治者之间的权力更迭所利用；3、道教从理论上攀附政治，力图通过对时政的神学诠释来取得统治者和社会的认可；4、道教中人对统治者个人产生影响来达到实现其政治报负的目的。 对道教与政治关系的研究尽管已有前人涉足，但大多数都是对道教历史上某一具体问题、某一历史时期的二者关系进行相对微观的片段研究。本文的创新点及特点是：1、宏观性。坚持站在全局的高度，对道教与政治二者的关系进行研究，理清二者相互影响、相互依赖、相互作用的运行机制。2、历史性。对二者关系的研究始终坚持历史的观点，将其纳入不同历史时期的历史具象之中，系统地进行剖析，以得出具体而非抽象、全面而非孤立、整体而非片段的准确把握。3、科学性。本文坚持立论基于马克思主义唯物史观，基于丰富的典籍和历史资料，尽量避免主观猜想和简单推断，以史料说话、以事实为据，以确保观点明确、论据坚实。4、突出重点与尽可能全面论述相结合，坚持有重点地进行理论阐释和对有代表性的史实、人物分析。

【关键词】：
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2001
【分类号】：B95
【目录】：

第一章 绪论7-16

第一节 道教与政治的基本概念7-11

第二节 道教与政治相互关系的基本内容11-12

第三节 研究道教与政治关系的意义12-14

第四节 研究的基本理论和方法14-16

第二章 原始道教和民间道教的社会反叛性16-25

第一节 西蜀的五斗米道及其政教合一政权16-20

第二节 太平道及黄巾起义20-22

第三节 陈瑞、李特起义22-25

第三章 道教对封建政治权利的理论攀附25-47

第一节 魏晋时期道教两极化的政治内涵25-28

第二节 南北朝道教改革的政治目的28-31

第三节 葛洪的政治思想31-33

第四节 《太平两同书》、《化书》33-37

第五节 全真道的政治思想37-39

第六节 “三教合一”中的道教39-43

第七节 陈撄宁的仙道救国论43-47

第四章 道教对统治者的影响47-66

第一节 道教中人对政治的直接参与47-52

第二节 陶弘景、陈抟、张三丰的隐仙风范52-61

第三节 北宋张守真降神事件及其政治目的61-66

第五章 统治者对道教的两手政策66-91

第一节 魏晋统治者对道教的两手政策66-68

第二节 隋唐统治者对道教的扶持和利用68-74

第三节 北宋统治者对道教的政策74-83

第四节 南宋、金、元及明前期统治者对道教的政策83-88

第五节 明后期至嘉道间统治者对道教的打压88-91

第六章 道教的政治理论渊源及其政治观念之特点91-110

第一节 道教的政治理论渊源91-98

第二节 道教政治观念的几个重要特点98-110

主要参考文献110-113

后记113

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