宋代文学的总体特点_浅论国内的 “诗谶” 研究

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浅论国内的 “诗谶” 研究

作者：李敏

来源：《考试周刊》2013年第100期

摘 要： 谶文化是中国古代传统文化中的一条独特暗线，以具有神秘性和隐晦性而被广泛记录于史书、笔记小说和诗话中。

关键词： 谶文化 传统文化 诗文化

诗谶是谶文化与诗文化相互结合产生的。这一类诗歌，一方面具有诗歌的特征，是审美的，另一方面，又印证谶隐秘的预言性。正因为诗谶的这种特殊性，随着学界对谶纬研究的深入，诗谶现象作为中国古代诗歌研究中不可忽视的一部分而逐步进入学者们的视野之中。近五年来，学界对诗谶现象的研究已脱离将其视为“旁门小道”、“怪力乱神”的偏见，渐渐为学界所重视。

然而，就诗谶研究的总体来说，相关的研究专著目前仍属空白。对于诗谶现象，往往是在研究“谶纬”、“谶谣”或“谶言”时，作为其中的一种变体而提及，如谢贵安所著的《中国谶谣文化研究》，就是将诗谶看做是谶谣的变形。同样秉持这种观点的，还有王玉德等人合著的《中华神秘文化》。吴承学在其著作《中国古代文体形态研究》的第二章中，将谣谶与诗谶的发展进行了梳理，将其统一归为谶纬思想影响下的产物，同时分析了诗谶的产生原因及诗谶思想对文人文学创作心态和叙事文学叙事方法和技巧的影响。单篇论文如沈曙东、林日波的《略论谶纬思想与宋代诗谶》则叙述了谶纬的流传情况，并认为谶纬因儒释道三家合流而得以将其特质渗入到宋代诗话中形成诗谶。舒大清的《中国古代政治童谣与谶纬、谶语、诗谶的对比》将童谣、谶纬、谶语和诗谶进行了比较。

将诗谶现象与具体时代特征相结合的研究著作则有《唐帝国的精神文明：民俗与文学》中的《随处可见的禁忌》一节，结合唐代的民俗禁忌，将诗谶视为在诗歌创作领域内的滥觞。萧庆伟的《北宋新旧党争与文学》则将宋人喜谈诗谶归结为北宋新旧党争影响下，文人对仕途险恶、前途渺茫的反应。与时代相关的研究论文则有山东师范大学王佃印的硕士学位论文《宋代诗谶研究》，论文阐述了诗谶在宋代的发展状况，重点论述了宋代的社会环境、政治环境与诗谶，以及诗谶与诗学批评的“人化”等方面内容。单篇论文有王峰2009年8月发表于《辽东学院学报》的《诗谶考》，对《左传》中的诗谶进行了梳理和分类，又对其结构和意蕴做了分析。

从文学理论和文学批评方面入手研究诗谶现象的，就研究著作而言，有浅见洋二在《距离与想象——中国诗学的唐宋转型》中将诗谶与诗“本事”和语境结合起来分析的段落。他认为诗谶的产生是与叙述诗“本事”的语境相关联的，在文本的接受过程中，文本本身的含义发生了漂移。单篇论文则有收入《中国学研究》第12辑的崔庆瑞的论文《宋代“诗谶说”影响下的诗学批评与创作》，认为诗谶品评是诗学批评的一种，反映宋人希望诗人诗歌创作应积极昂扬，，充

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