“性差异”理论视角下陈染女性主义书写研究

发布时间：2017-03-15 21:56

  本文关键词：“性差异”理论视角下陈染女性主义书写研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：陈染曾经获得首届中国当代女性文学创作奖,这是评论界以及文学界对她在女性主义文学创作方面所作出的努力的极大肯定。在创作的十几年中,陈染一直以特立独行的姿态游离于主流文学的边缘地带,她自觉地远离宏大叙事,用灵动细腻的女性笔触坦诚地讲述着女性的生存体验,直面当代女性在现实生活中遇到的种种困境与难题。陈染认为自己作为一名女性创作者,她的写作会同一些女性主义写作的理论模型构成互相阐释的关系。本文将陈染的女性主义创作同被誉为法国女性主义批评三驾马车之一的吕西?依利加雷(Luce Irigaray)的性差异理论相结合,从女性主义美学的角度重新解读陈染的作品。依利加雷认为,女性要以女性的言说方式即“女人腔”(parler-femme)来反抗男性中心主义,将男权社会中的他者——女人转变为同男性平等的主体。这种平等是建立在尊重性别差异基础之上的,无论是男性还是女性都应该保持各自的性别天性互相尊重彼此倾听,建立一种和谐的相处方式。本文以女性主义美学理论为视角,较为系统地阐发陈染小说创作中所体现出的性差异理论。绪论部分首先梳理陈染的创作与女性主义的关系,简要介绍依利加雷的性差异理论。其次,对国内目前现有的关于陈染小说的女性主义研究成果进行简要评述。根据性差异理论的三大版块即反父权、建立女性主体性、男女和谐共存,论文正文部分结合陈染的小说创作分别对这三部分展开论述。第一章论述陈染小说的性别觉醒意识以及对父权的反抗。通过分析陈染小说中的做为象征秩序核心的父亲、不自知的受害者的母亲以及走向同性情谊的女儿形象,指出陈染小说中对父权的反抗是其女性意识觉醒的第一步,是对女性生存经验的思考。第二章阐发陈染小说在女性觉醒之后为建立女性主体地位所起到的作用,即在文学创作中确立了女性独有的言说方式,亦即依利加雷所提出的“女人腔”。本部分主要对现有的研究成果《陈染小说的“女人腔”研究》进行补充,在肯定原研究者对陈染小说中所体现出的琐碎性、私语性、神秘性的“女人腔”特征基础之上对此文中遗漏的女性言说中的矛盾性以及愉悦对女性言说的重要影响加以补充。第三章阐发陈染的小说创作中男性和女性之间理想化的关系,即尊重差异男女和谐共存。为实现这一理想,根据依利加雷的理论首先需要保证女性成为独立自主的个体,尊重女性的公民权利,而女性身体自主权又是女性公民权利的关键所在。因此,本章从陈染小说中体现出的女性身体权的确立以及从“我爱你”到“我对你的爱”的转变,得出陈染理想中的两性关系是在尊重性别差异的基础上的和谐共处。论文结语部分总结了陈染女性主义创作实践与依利加雷的性差异理论之间相互阐释的关系。在此基础上强调了性差异理论在陈染小说创作过程中的价值与意义。
【关键词】：陈染 女性主义 依利加雷 性差异
【学位授予单位】：长安大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.42
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 绪论9-15
• （一）陈染与女性主义9-11
• （二）国内研究现状11-15
• 一 女性意识的觉醒：反抗父权15-31
• （一）父亲——象征秩序的核心21-25
• 1、仇父21-23
• 2、恋父23-25
• （二）母亲——不自知的受害者25-27
• 1、“母道”之下的母亲25-26
• 2、母女纽带的艰难维系26-27
• （三） 女儿——走向同性之谊27-31
• 1、同情者28-29
• 2、同性爱29-31
• 二 女性主体性的建构：女性言说的确立31-47
• （一） 确立女性言说的必要性31-32
• （二） 对陈染作品中“女人腔”的研究32-35
• （三）矛盾性35-41
• 1、自恋35-38
• 2、自卑38-41
• （四）“愉悦”性41-47
• 1、写意的欲望叙事43-44
• 2、写实的欲望叙事44-47
• 三 理想未来：男女和谐共处47-57
• （一） 确立女性身体自主权48-53
• 1、躯体修辞48-51
• 2、性决定权51-53
• （二） 从“我爱你”到“我对你的爱”53-57
• 四 结论57-59
• 参考文献59-66
• 攻读硕士期间研究成果66-67
• 致谢67

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：250992