从《世说新语》看魏晋时期的艺术观及其表现

发布时间：2017-03-22 04:14

  本文关键词：从《世说新语》看魏晋时期的艺术观及其表现，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文主要以《世说新语》为研究文本,挖掘语料中涉及艺术的相关信息,结合魏晋时期的历史文化、社会宗教背景及相关的文献记载、考古实物、艺术图像等资料,通过综合运用艺术学、文献学等方法,研究《世说新语》所折射出的魏晋时期的艺术观念,及其艺术表现。魏晋南北朝刘义庆所撰写的《世说新语》,记录着东汉末直到刘宋初(公元120-420年)的人文轶事,从文本可见魏晋士人深受玄谈与人物品藻的影响,产生了自我精神的自觉,形成了“清浊观”、“雅俗观”、“形神观”,致使魏晋艺术观念取向于“清、雅、神”,以此为线索,本文从书法、陶瓷、绘画艺术三个方向出发,结合魏晋的审美观及艺术论著探析到,在魏晋的书法上立以“清心”、“清新”、“清爽”的尚“清”艺术观念,以致于魏晋书法创作的用笔遒劲、字体简省,呈现出书法艺术形态的“清简”;在魏晋陶瓷上追求“高洁、静逸”的尚“雅”艺术观念,使得魏晋陶瓷色泽尚青,好瘦长挺拔之器形及简洁的纹样,以此呈现出“高洁”的艺术形态;在魏晋绘画上倡导“形神兼顾”艺术观念,通过“迁想”,技巧性的利用艺术造型、构图语言以突出人物特征,展现了魏晋绘画中的“形神兼顾”的艺术表现。然而,《世说新语》中不仅包含书法、陶瓷、绘画艺术,从语料整理中已知,文本中还记载着与乐、琴、建筑艺术相关的信息,可见《世说新语》是对魏晋艺术的综合放映。再者从《世说新语》中折射出尚“清、雅、神”的艺术观念,对后世有着深远的影响及意义,如宋代书画之“逸品”观念,追求展现“平淡、清远”的艺术形态;延续至元代的山水画,亦崇尚展现“远逸恬静”的气韵之美;并对清代的人物画、以至于现当代的音乐、影视重神韵艺术观念的影响;因而,《世说新语》不仅是探究魏晋名士的风流宝鉴,更是探寻魏晋艺术观念及其表现的大门。
【关键词】：《世说新语》 魏晋时期艺术观念 艺术表现
【学位授予单位】：重庆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：J120.9;I207.41
【目录】：

• 中文摘要5-6
• 英文摘要6-9
• 1 绪论9-16
• 1.1 研究的目的、意义9
• 1.2 本选题相关研究综述9-13
• 1.3 研究的思路、方法13-14
• 1.4《世说新语》的成书年代、版本及注解情况14-16
• 2 从《世说新语》中的“清浊观”看魏晋书法艺术16-23
• 2.1《世说新语》中的“清浊观”及相关记载16-17
• 2.2 魏晋时期书法崇尚“清简”的特点17-23
• 2.2.1 魏晋时期尚“清”的艺术观念17-19
• 2.2.2 魏晋书法“清简”的艺术表现19-23
• 3 从《世说新语》中的“雅俗观”看魏晋陶瓷艺术23-29
• 3.1《世说新语》中的“雅俗观”及相关记载23-24
• 3.2 魏晋时期陶瓷崇尚“雅洁”的特点24-29
• 3.2.1 魏晋时期尚“雅”的艺术观念24-25
• 3.2.2 魏晋陶瓷“雅洁”的艺术表现25-29
• 4 从《世说新语》中的“形神观”看魏晋绘画艺术29-37
• 4.1《世说新语》中的“形神观”及相关记载29-30
• 4.2 魏晋时期绘画崇尚“形神兼顾”的特点30-37
• 4.2.1 魏晋时期尚“神形兼顾”的艺术观念30-31
• 4.2.2 魏晋绘画“神形兼顾”的艺术表现31-37
• 5 《世说新语》中魏晋艺术的综合反映及其传承意义37-42
• 5.1 《世说新语》中魏晋艺术的综合反映37-39
• 5.2 《世说新语》所折射的艺术观念对后世的影响及意义39-42
• 结语42-44
• 参考文献44-49
• 附录A：《世说新语》中与艺术观、艺术表现有关的基本语料49-73
• 附录B：《世说新语》中与艺术观、艺术表现的文本分类73-84
• 附录C：作者在攻读硕士学位期间发表的论文和参与的科研情况84-85
• 致谢85

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