古丁的语言意识与文学书写

发布时间：2020-04-04 18:51

【摘要】：文学语言研究,是伪满洲国文学研究不可缺少的维度。接近伪满洲国中国人作家的文学语言面貌,是接近伪满洲国下真实的文学生态的一种重要方式。而古丁,是伪满洲国时期具有重要影响力的中国人作家之一,是伪满洲国文学研究的重点对象。古丁提出过鲜明的文学语言主张,在文学书写中也常常自觉试验,其作品的语言面貌较为丰富,有自己独特的风格。无论从古丁的文坛地位、文学成就还是其文学语言观念及实践来看,古丁的文学语言都有较为重要的研究价值。基于此,本论文选择“古丁的语言意识与文学书写”为研究对象,对古丁的文学语言观念、文学书写中的语言意识及语言面貌进行全面描绘,对相应的表达效果及作者的精神动因等问题逐一探究,在弥补古丁研究的空缺、深化古丁研究的同时,尝试以这位代表性作家的文学语言研究打开伪满洲国文学语言研究的新路径。本文共三章。第一章梳理古丁的文学语言观念。满铁时期的初中等教育经历、伪满洲国时期的官场经历及文化活动,使得古丁在殖民地日语文化环境中逐渐成为一名备受关注的“日语通”。但在文学创作的语言层面,他对使用母语还是日语有较为严格的区分。在文学书写中,古丁始终贯彻着强烈的“母语”意识。在坚持汉语书写之时,古丁对殖民者语言“日语”保持双重姿态,一方面他以丰富汉语、改善汉语的贫弱为出发点,积极汲取日语成分,另一方面则高度警惕与日语一同输入的殖民意识形态。第二章着眼于古丁文学书写中的“新”“旧”语言成分。古丁在文学作品《原野》《平沙》《新生》中巧用通俗语汇、新词语,来讥讽、批评小说人物的旧思想,刻画了三类“旧”人物形象。而此种文学效果的达成有赖于小说中现代知识分子“新人”产生的语言惊异。“新”“旧”语言的使用,实际上造成了古丁文学作品的“新”“旧”对立模式,提示着作者本人的批判视野与启蒙诉求,在语言、书写及其精神内核上均为对“五四”传统的接续。第三章着眼于古丁文学书写中的自我表达话语。含蓄隐晦、象征性强的散文诗语为古丁的自我表达提供了最为自由的方式,古丁得以在文学书写层面处理自己的精神危机。散文诗集《浮沉》谱写了古丁一曲蜕变的心史,后期散文诗篇显露的积极情绪,表明古丁在散文诗书写中终于完成了某种自我清理。而这几篇散文诗与同时期古丁其他作品共享着相似的哲理性话语。同义反复的哲理话语勾勒了一种新的生存哲学,人物的语言辩驳现象又暗示着古丁对此生存哲学感到犹疑。最终,古丁以书写行为本身,自欺地接纳了一种新的生存信念,朝着写印之路重新出发。古丁在“母语”与“日语”之间所持的文学语言观念,显示着其在殖民语境下对汉语及汉民族文化的维护;其文学书写中对“新”“旧”语言的使用,表明古丁欲以“五四”的语言、文化、精神传统对抗殖民者的语言复古与愚民策略。在“文学”中安身立命的古丁,将自己的语言意识、文学书写作为抵抗殖民者的“矛”、守护自我价值的“盾”。但问题在于,文学启蒙的难以成立使得古丁的写印价值无法落实,文学层面的抵抗和守护面临失效的可能,这导致古丁本人陷入巨大的精神危机。古丁以“向内转”的散文诗语处理自己的精神危机,并在文本渗入大量哲理性表达,在一系列的书写过程中形成自己新的生存哲学。语言层面的同义反复现象和不断辩驳现象,体现着书写者古丁对新生存哲学的接受和反省。对新生存哲学的最终接纳,是古丁自欺的开始,是古丁向时局妥协的一个标志。古丁的语言意识与文学书写,不仅显示着古丁的抗争,也暴露了其妥协色彩。
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：I206.6

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