上博简《孔子诗论》所见“二南”诗篇诗旨研究

发布时间：2020-07-17 17:41

【摘要】：“二南”是《诗经》的开篇之首,号称“王化之基”,到了后期,“二南”的地位逐渐升高,成为王室正乐的组成部分。“二南”中家庭伦理类的诗占了很大比重,诗中表达的礼乐精神和婚礼习俗是学者一直以来探讨“二南”诗的价值取向,起着教化民众、规范社会的作用。引发了不少学者关注,历来对“二南”诸篇的诗旨多有争议。2001年《上海博物馆藏战国楚竹书(一)孔子诗论》的公布,为此问题的阐释,带来了新的契机。《孔子诗论》是孔子研诗、论诗的重要著作,其中所评论《诗篇》共有60多篇,其中见于《周南》《召南》共8篇,主要是《关雎》、《汉广》、《鹊巢》、《卷耳》、《兔]》、《甘棠》、《葛覃》、《j木》。本文即是从《孔子诗论》出发,结合前人之说,对这八首诗的诗旨进行重新考究。结合《孔子诗论》中孔子对这八首诗的评论及诗文内容,大致可以分为四类,即婚姻爱情,包括《关雎》、《汉广》、《鹊巢》三首诗;人善任,包括《卷耳》、《兔]》两首诗;原始民性,包括《甘棠》、《葛覃》二首诗;时来运转,包括《j木》一首诗。每一类诗中又包含了诸多诗篇。首先是对以往的研究进行辨析。其次是从《孔子诗论》对该篇的相关评论出发,重新探讨这八首诗的诗旨。本文的基本观点为:《关雎》是一首礼约束下的男女求爱诗;《汉广》是一首男主人公守礼的智慧诗;《鹊巢》是一首遵循礼仪形式的婚嫁诗;《卷耳》是一首贵族弃妇诗;《兔]》是一首君王知人善任的诗;《葛覃》是一首赞美归宁中敬本思想的诗;《甘棠》是一首赞美召公德行的反祖归宗诗;《j木》是一首赞美君子因时机而获得福禄的诗。通过对《孔子诗论》评论的分析,“二南”中这八首诗的诗旨已经很清晰了,对“二南”这几首诗的研究具有重要的理论价值。
【学位授予单位】：长春理工大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：I207.22

【参考文献】

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本文编号：2759734