元前严子陵钓台的文学书写

发布时间：2020-08-03 13:50

【摘要】：东汉初的隐士严子陵是光武帝少时的同窗,刘秀建立东汉后多次聘请子陵出仕,子陵断然拒绝,归隐桐庐富春江,垂钓为乐。后人将子陵归隐之所命名为严陵濑,垂钓之处称为钓台。严子陵传奇的经历和高洁的品质为后世文人所仰慕,留下了为数可观的相关记载和作品。目前已有一些学者注意到钓台作品的价值并进行了研究,但既有成果在文献搜集、作品解读、背景分析、关注角度等方面均存在一定的不足,有进行进一步探究的必要和价值。考虑到元明清钓台作品存量庞大,本文以元前严子陵钓台作品作为研究对象。希望通过对钓台相关文学作品的研究,加深对严子陵和隐逸文化的了解,并借此进一步管窥历代文化和文学的变迁。绪论部分是研究开展前的准备工作。首先对已有研究进行文献综述,在此基础上发现现存的问题,这些问题也将是本文着力避免并尽力改善的。进一步明确研究对象的概念和研究成果的意义,说明本文研究的钓台作品既包括专咏子陵和钓台的诗文,也涵盖只有词句提及二者的作品。第一章介绍现存元前钓台作品的概况,进行基础的文献梳理工作,以期对元前钓台作品形成整体性的把握。据不完全统计,现存元前钓台作品共779首。首先以列表的形式,列举各朝各文体的钓台作品总目,分为汉晋传记、南朝诗歌、唐诗、唐文、宋诗、宋文(不含赋)、宋词、宋赋8个部分。随后对历代钓台作品的基本风貌和形成原因做出最简要的介绍。第二章至第五章是文章的主体部分,以朝代为划分标准,对钓台文学进行历时性的考察。在每一阶段介绍此时钓台作品的主要思想倾向,结合当时的社会背景、文化潮流和作者的生平际遇进行分析,并对重要作品进行个案解读。严子陵的经历决定其具有丰富的阐释空间,历代塑造的异彩纷呈的子陵形象也是一面镜子,反映出面目迥异的社会文化和作者心态。第二章以汉晋南朝有关严子陵的传记为考察对象,对刘珍《东观汉记》、无名氏《后汉书》、皇甫谧《高士传》、袁宏《后汉纪》、范晔《后汉书》五部作品中的严子陵传记进行对比分析,勾勒出钓台故事的流变轨迹和子陵形象的丰盈过程。由于子陵告诫侯霸“怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝”和子陵伸足刘秀腹上导致“客星犯御座”两处情节为范晔《后汉书》所独有,而这两点在后代钓台作品中不断被歌咏,因此可以确定,后人接受严子陵故事主要是通过范晔《后汉书》。第三章对南朝钓台作品进行分析。南朝现存5首相关诗作,谢灵运留下的2首诗都表达了隐逸之思,反映了其仕途失意后转向山水的落寞心态。王筠的《东阳还经严陵濑赠萧大夫》是第一首专门题咏严子陵的诗歌。第四、五两章针对唐宋钓台作品进行考察,是本文的重中之重。唐代钓台作品有着鲜明的时段特色,初唐仅存洪子舆《严陵祠》、王绩《赠李征君大寿》2首相关诗作姑且不论,盛、中、晚唐的钓台作品都反映出当时的社会背景和士人心态。盛唐人凭借自信进取的风神,同时形成了以隐逸为终南捷径的风尚和功成身退的理想,这一点在李白身上表现得最为明显。中唐由于安史之乱的打击,以白居易为代表的士人转向调和仕隐、名利兼得的中隐,并开启了宋代的道德视角。晚唐士人将子陵的隐逸付诸实践并进行了理性的思考,杜牧和方干分别以仕宦心境的书写和高蹈隐居的行为成为两个值得探讨的个案。终唐一代,对钓台作品的关注点随着王朝兴衰和士人命运的起伏而进行着转换。与唐代相比,宋代钓台作品的关注点显得高度集中,宋人在子陵故事中发现了道德色彩,即名节作用。范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》是钓台作品中影响最深远的一篇,其人其文的高超地位、高洁品行将原本冷寂的严子陵和钓台带入了士人的视野中央,“大有功于名教”的书写角度也深刻地影响了后世钓台作品。宋代崇文抑武的国策、以文为贵的风气使得士大夫的待遇空前优厚,培养了他们对王朝由衷的认同感和责任感;理学的兴起和蔓延导致文人将修身作为治国平天下的有效途径。忠于王朝的心态和立德修身的理学相结合,导致子陵在宋代被解读为树立名节以助益统治的道德标杆,在重建士风的过程中起到了关键作用。宋代是将子陵道德化、社会化的时代,升格子陵的过程也是重塑子陵的过程,潜移默化激励风节的严子陵更进一步获得了官方的认可。最后,第六章打破时代的局限,对元前文人笔下的严子陵进行整体的观照。以争议较大的归隐原因、子陵是钓鱼还是钓名两个问题为切入点,力争全面地归纳出元前文人眼中严子陵立体而多面的形象。
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：I206

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