《子不语》思想内涵新探

发布时间：2020-11-02 20:26

　　 袁枚的《子不语》是一部优秀的笔记体志怪小说,近几年,随着学界对《子不语》研究的逐步重视,《子不语》的研究也进入了新的阶段。本文立足于作者袁枚进行文学创作活动的主要时期的特殊时代环境,通过对《子不语》的文本进行分类、解读,联系作者袁枚的生平经历和思想状况,对其独特的思想文化意蕴进行探讨。论文共分为四章。第一章,研究《子不语》的官吏形象及其吏治思想。对《子不语》中出现的官吏形象进行分类整理、分析,《子不语》的吏治思想主要是对清明政治的向往和对百姓疾苦的关心,并对传统儒、道二家文化的吏治思想进行了吸收与发展。第二章,论《子不语》中的生死观和人鬼观。认为其生死观念主要表现为既热爱生命,又坦然面对死亡,吸收了儒家和道家思想中的生死观念。《子不语》对人鬼关系进行了重新的认识,认为鬼并不可怕,并通过鬼故事劝诫人要多行善事。第三章,论《子不语》的佛道观。《子不语》中出现的道士和僧人形象分为三类,作者对僧人和道士的态度是批判妖僧恶道的不守戒律和以术愚人。同时作者对佛教和道教的态度是不信奉,并对其中对现实人生有负面影响的因素进行批判。第四章,论《子不语》的生命价值观的超时空性和落后性。《子不语》中表现出的不以物种和等级判定个体生命优劣的态度,具有超时空价值;《子不语》中表现出对女性既尊重又轻视的矛盾观点,和《子不语》部分篇目中过于淫秽的内容又造成了《子不语》生命价值观的落后性。《子不语》既带有作者自身个性的特色,又受到了传统思想的熏陶,更带有时代的烙印。既有超时空的文化价值,同时又有囿于时代和作者自身的落后因素,具有丰富的思想内涵。
【学位单位】：哈尔滨师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2015
【中图分类】：I207.41
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、《子不语》成书的社会时代背景
    二、《子不语》的研究现状与研究意义
        （一）研究《子不语》的论文及著作
        （二）研究《子不语》的意义
    三、预期创新点与研究方法
        （一）预期创新点
        （二）研究方法
第一章 《子不语》中的官吏形象及其吏治思想
    一、《子不语》官吏形象系列
        （一）循吏形象
        （二）酷吏形象
        （三）贪官形象
    二、《子不语》吏治思想
        （一）“宰官必用读书人”
        （二）关心百姓疾苦
        （三）向往政治清明
    三、《子不语》吏治思想的儒道文化渊源
        （一）儒家吏治思想
        （二）道家吏治思想
第二章 《子不语》的生死观念和人鬼观念
    一、《子不语》的生死观
        （一）热爱生命，不惧死亡
        （二）《子不语》生死观的儒道文化渊源
    二、《子不语》中的鬼形象
        （一）何以为“鬼”
        （二）因怨复仇型鬼形象
        （三）无故扰人型鬼形象
    三、《子不语》对人鬼关系的认识
        （一）鬼伎有限，人善可胜鬼
        （二）借鬼喻人，劝恶人为善
第三章 《子不语》的佛道观
    一、《子不语》中的僧人和道士形象类型
        （一）身怀灵力的神人
        （二）攘灾除难的救世者
        （三）谋财害命的妖僧恶道
    二、《子不语》的对佛道的态度
        （一）不喜佛
        （二）不喜仙
第四章 《子不语》的生命价值观的超时空性与落后性
    一、《子不语》生命价值观的超时空性
        （一）突破等级差别，对生命优劣重新认知
        （二）冲破物种差别，对生命奇观大力赞美
    二、《子不语》生命价值观的落后性
        （一）矛盾的女性观
        （二）内容的随意性
结语
注释
参考文献
攻读硕士学位期间所发表的学术论文
致谢

【参考文献】

相关期刊论文 前1条

1 赵杏根;论我国旧小说中的地狱和阎王[J];明清小说研究;2000年03期

本文编号：2867531