《文心雕龙》“文道”思想研究

发布时间：2020-11-09 21:05

　　 《原道》《征圣》《宗经》是刘勰《文心雕龙》的思想之本,具有理论方面的统摄意义。《原道》主要从起源和价值评判两大角度解释了“文”与“道”的关系,同时强调作文应以“道”为逻辑起点。《征圣》和《宗经》是一个问题的两个层面,虽然有各自存在的价值,但《征圣》的主旨在于“征圣立言”,《宗经》对《征圣》多有概括。刘勰认为,六经乃圣人之言,是阐释圣人之道的文本,只有通过学习经典,才能深刻地掌握圣人之道的内涵。《原道》之“道”虽然在一定程度上具有的道家理论色彩,但主要以儒家思想为法则,秉承了儒家“弘道”“崇圣”“尊经”的思想。魏晋时期玄学兴起,玄学取代两汉经学成为主流思想。玄学提出了“名教合于自然”这一命题,意图为儒学寻求新的支撑。刘勰站在儒家立场上,受到了玄学的影响,并将这一理论模式移入《原道》《宗经》的阐释中,提出“自然”以印证儒道与圣人之文的先天合理合法性。
【学位单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 道沿圣以垂文,圣因文而明道
    第一节 道圣经一体
        一、道一而已:道的提出
        二、妙极生知,睿哲唯宰:道与圣的关系
        三、经也者,恒久之至道:圣人之道与经的关系
    第二节 刘勰的“文道一体”观
        一、“杂文学”视域下的文道论
        二、“文道一体”——刘勰的文学起源观
    第三节 刘勰的“致用”文学观
        一、道之文:鼓天下之动者存乎辞
        二、文以致用——刘勰的文学追求
第二章 文必宗经
    第一节 关于“风骨不振”,“文体解散”的现实思考
    第二节 文章奥府,依经立义
    第三节 群言之祖,依经立体
第三章 援道入儒:刘勰“文道”理论的建构
    第一节 南朝儒学官学地位的巩固
    第二节 “自然之道”与“圣人之道”的统一
        一、名教合于自然:以儒家思想为基本价值立场
        二、《原道》中的“自然之道”与“圣人之道”
结语
参考文献
后记

【参考文献】

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本文编号：2876970