消解与重建：《金瓶梅》与《红楼梦》道教描写比较研究

发布时间：2020-11-10 01:36

　　 《金瓶梅》和《红楼梦》是古典小说中两座高峰,本文试图从道教角度着手,对两部作品进行比较研究,说明《金瓶梅》中道教崇高性被消解《红楼梦》中信仰被重建。本文将论文的阐述置于明清儒释道三教融合的文化背景之下,白话小说中道教地位发生了变化,经历了从严肃崇敬到戏谑否定的发展过程。论文从道教活动、道教人物、道教思想三个方面进行论述。道教活动方面,两部作品中道教活动都具有虚妄性和欺骗性,只具有形式性,却无法真正解决市民的实际需求,无法承担起大众对它们的期望。道教人物方面,《金瓶梅》中道教沦为世俗分子摆弄的工具,失去了庇佑作用,无法实现其宗教功能,崇高性被消解;《红楼梦》中除了世俗世界还存在一个理想世界,这个世界中,作者塑造了具有神性和超越性的高道,信仰被重新建立起来。道教思想方面,《金瓶梅》中,道教的现世享乐思想发展成了极致纵欲最终导致消亡,善恶承负思想没有得到贯彻陷入困境之中,作者对待道教的态度是揭露批判的,少有正面颂扬,崇高性被消解彻底;《红楼梦》中作者建立了一个理想世界以寄寓理想,道教也对世俗世界中的人进行度脱充分实现其宗教功能,作者对道教态度更多的是升华自己的理想,信仰被重新建立。论文最后从晚明到清中叶道教文化的演进及其思想史意义,把研究至于道教文化与思想史的背景之下。本论文不仅是文学研究,也为深入细致研究明清道教和思想文化演变史提供一个新的视角。
【学位单位】：海南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2015
【中图分类】：I207.41
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 儒释道融合背景下的明清白话小说
    一 明清儒释道三教融合背景下的明清道教文学
    二 《金瓶梅》之前明代白话小说中道教：严肃崇敬
    三 《金瓶梅》到《红楼梦》白话小说中道教：戏谑否定
第二章 《金瓶梅》《红楼梦》道教活动崇高性的消解
    一 祈福斋醮：敛财性
    二 超度法事：形式性
    三 祛邪求福：虚妄性
    四 邪恶符咒：欺骗性
    小结
第三章 《金瓶梅》《红楼梦》道教人物的消解与重建
    一 世俗世界中道教人物崇高性的消解
        （一）积极钻营之类：敛财好色
        （二）备受迫害之类：无可逃遁
        （三）笃信虔诚之类：未得善终
    二 不同世界中道教人物的消解与重建
        （一）彻底反叛之类：盲目与自觉
        （二）寄寓理想之类：人性与神性
    小结
第四章 《金瓶梅》《红楼梦》道教思想的消解与重建
    一 《金瓶梅》的消解崇高
        （一）现世欲念的消解
        （二）善恶承负的消解
        （三）作者道教思想观念：消解崇高
    二 《红楼梦》的重建信仰
        （一）理想世界的建立
        （二）度脱思想的展现
        （三）作者道教思想观念：理想升华
    小结
第五章 消解崇高与重建信仰：从晚明到清中叶道教文化的演进及其思想史意义
参考文献
攻读硕士学位期间取得的研究成果
致谢
附件

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本文编号：2877268