梅曾亮诗歌创作及其诗学思想研究
发布时间：2020-12-02 13:57
梅曾亮是清代中后期著名的文学家,也是桐城派古文发展中期的主要代表人物。其实梅氏不但在古文领域造诣甚高,而且在诗歌方面也成就突出。梅氏有诸多优秀的诗歌作品存世,且有一套完整的诗学体系。其强调诗歌要立足于本心,贵“真”崇“实”,做到“情真”“景真”“事真”,诗歌还要准确地反映时代的变化等等。可以说,梅曾亮在诗歌创作及研究方面颇有建树且影响很大。本文即以梅曾亮的诗歌创作及其诗学思想为研究内容,从梅氏诗法取径、诗歌创作环境、诗风诗心、诗学思想等几个方面入手,以期全面、系统地对梅曾亮诗歌创作和诗学思想作详细分析。全文由绪论及三大章组成。绪论部分首先介绍本课题的研究意义以及梅曾亮诗歌的基本概况;再者系统梳理该课题在国内外的研究状况;最后具体介绍撰写本论文的研究方法与结构方式。第一章主要讨论梅曾亮的诗法取径问题。具体以其选本《古文词略》为切入点,再结合梅氏相关的诗歌作品,具体探讨梅氏在诗歌创作中是“如何取法他人?”“其取法的内容又包括哪些?”等诸多问题。从而更加全面地去理解梅曾亮的诗学思路及其诗歌作品所呈现的风格特征。第二章从梅曾亮的生存环境出发,结合其诗歌作品,来分析梅氏不同创作时期所呈现出来的诗...
【文章来源】：安徽师范大学安徽省
【文章页数】：165 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
第一节 研究意义及概况
第二节 研究状况
第三节 研究方法与结构方式
第一章 梅曾亮诗法取径——以《古文词略》为切入点
第一节 选本《古文词略》成书时间及诗学思路
一、《古文词略》选本成书时间考
二、梅氏《古文词略》选本诗歌卷编选内容及编选思路
第二节 以经史诸子入诗
一、儒家诗学与梅曾亮诗歌创作
二、梅曾亮诗歌创作中的重史倾向
三、梅曾亮诗歌创作中的《庄子》情结
第三节 《文选》的文学示范作用
一、《文选》对梅曾亮文学创作的影响
二、《文选》编选思路对梅曾亮的文学启示
第四节 博采众涉，自成一家——论梅曾亮诗歌创作中的学古、脱化与自立
一、学陶渊明
二、学唐宋诸人
三、转益多师而自成一家
第二章 梅曾亮诗歌创作风貌及价值取向
第一节 文化环境与诗歌创作思考
一、选择与定位
二、创作困境与突破意识
三、学问与性情并举
第二节 梅曾亮诗歌创作的四个阶段及其情感主脉
一、诗歌创作分期及风格变化
1、仕隐两难与人生求索
2、进士及第,积极入世
3、非隐非仕，居官施教
4、辞官归乡,遭逢干戈
二、诗歌创作主题及情感主脉
第三节 平生悲欢,以诗志之——梅曾亮诗歌价值取向
第三章 梅曾亮对清代诗学的批评
第一节 对王士禛诗学的批评
一、清代诸家对王士禛及其“神韵说”的批评
二、梅曾亮对王士禛诗学的取舍
1、《古文词略》对《古诗选》的增删调整
2、梅曾亮与王士禛的诗学比照
第二节 对袁枚“性灵”说的批评
一、桐城诸家对“性灵”说的批评
二、梅曾亮对袁枚“性灵”说的矫正和补充
第三节 对姚鼐诗论的批评
一、姚鼐与桐城诗派
二、梅曾亮对姚鼐诗论的继承和发展
第四节 对清代其他诗学的批评
结语
参考文献
附录一
附录二
附录三
后记
附：本人读研期间发表论文及获奖情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]曾国藩与道光后期诗坛的宗黄之风[J]. 谢海林. 文学遗产. 2017(04)
[2]王士禛与桐城诗学[J]. 潘务正. 安徽大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[3]父子承继:梅冲、梅曾亮论《离骚》[J]. 陈欣. 兰台世界. 2015(17)
[4]《梅郎中年谱》补正[J]. 秦文. 古籍研究. 2015(01)
[5]同光体与桐城诗派关系探论[J]. 张煜. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[6]晚清桐城文章新范式——再论梅曾亮古文创作[J]. 萧晓阳. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2014(06)
[7]从《蒋励常家传》异文看梅曾亮“雅洁”之失[J]. 秦文. 古籍研究. 2013(02)
[8]论梅曾亮的思想特色[J]. 陆益军. 东华大学学报(社会科学版). 2013(04)
[9]论《古文词略》[J]. 秦文,方盛良. 池州学院学报. 2013(05)
[10]《惜抱轩尺牍》学术价值发微——兼论桐城派之发展壮大[J]. 卢坡. 学术界. 2013(06)
博士论文
[1]梅曾亮新论[D]. 蒲曾亮.南京大学 2016
[2]桐城派尺牍研究[D]. 卢坡.安徽师范大学 2015
[3]晚清桐城诗派研究[D]. 王启芳.山东大学 2014
[4]道咸宋诗派研究[D]. 周芳.山东大学 2012
[5]方东树诗学研究[D]. 陈晓红.复旦大学 2010
[6]清代嘉（庆）道（光）之际诗歌研究[D]. 于慧.山东师范大学 2007
[7]归有光研究[D]. 贝京.浙江大学 2004
硕士论文
[1]姚鼐诗学思想与诗歌创作研究[D]. 王若琼.安徽师范大学 2012
[2]陈用光研究[D]. 郑美花.华东师范大学 2011
[3]梅曾亮研究[D]. 沈黎.苏州大学 2007
[4]梅曾亮及其散文研究[D]. 邰红红.山东大学 2005
本文编号：2895419
【文章来源】：安徽师范大学安徽省
【文章页数】：165 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
第一节 研究意义及概况
第二节 研究状况
第三节 研究方法与结构方式
第一章 梅曾亮诗法取径——以《古文词略》为切入点
第一节 选本《古文词略》成书时间及诗学思路
一、《古文词略》选本成书时间考
二、梅氏《古文词略》选本诗歌卷编选内容及编选思路
第二节 以经史诸子入诗
一、儒家诗学与梅曾亮诗歌创作
二、梅曾亮诗歌创作中的重史倾向
三、梅曾亮诗歌创作中的《庄子》情结
第三节 《文选》的文学示范作用
一、《文选》对梅曾亮文学创作的影响
二、《文选》编选思路对梅曾亮的文学启示
第四节 博采众涉，自成一家——论梅曾亮诗歌创作中的学古、脱化与自立
一、学陶渊明
二、学唐宋诸人
三、转益多师而自成一家
第二章 梅曾亮诗歌创作风貌及价值取向
第一节 文化环境与诗歌创作思考
一、选择与定位
二、创作困境与突破意识
三、学问与性情并举
第二节 梅曾亮诗歌创作的四个阶段及其情感主脉
一、诗歌创作分期及风格变化
1、仕隐两难与人生求索
2、进士及第,积极入世
3、非隐非仕，居官施教
4、辞官归乡,遭逢干戈
二、诗歌创作主题及情感主脉
第三节 平生悲欢,以诗志之——梅曾亮诗歌价值取向
第三章 梅曾亮对清代诗学的批评
第一节 对王士禛诗学的批评
一、清代诸家对王士禛及其“神韵说”的批评
二、梅曾亮对王士禛诗学的取舍
1、《古文词略》对《古诗选》的增删调整
2、梅曾亮与王士禛的诗学比照
第二节 对袁枚“性灵”说的批评
一、桐城诸家对“性灵”说的批评
二、梅曾亮对袁枚“性灵”说的矫正和补充
第三节 对姚鼐诗论的批评
一、姚鼐与桐城诗派
二、梅曾亮对姚鼐诗论的继承和发展
第四节 对清代其他诗学的批评
结语
参考文献
附录一
附录二
附录三
后记
附：本人读研期间发表论文及获奖情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]曾国藩与道光后期诗坛的宗黄之风[J]. 谢海林. 文学遗产. 2017(04)
[2]王士禛与桐城诗学[J]. 潘务正. 安徽大学学报(哲学社会科学版). 2015(06)
[3]父子承继:梅冲、梅曾亮论《离骚》[J]. 陈欣. 兰台世界. 2015(17)
[4]《梅郎中年谱》补正[J]. 秦文. 古籍研究. 2015(01)
[5]同光体与桐城诗派关系探论[J]. 张煜. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2015(02)
[6]晚清桐城文章新范式——再论梅曾亮古文创作[J]. 萧晓阳. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2014(06)
[7]从《蒋励常家传》异文看梅曾亮“雅洁”之失[J]. 秦文. 古籍研究. 2013(02)
[8]论梅曾亮的思想特色[J]. 陆益军. 东华大学学报(社会科学版). 2013(04)
[9]论《古文词略》[J]. 秦文,方盛良. 池州学院学报. 2013(05)
[10]《惜抱轩尺牍》学术价值发微——兼论桐城派之发展壮大[J]. 卢坡. 学术界. 2013(06)
博士论文
[1]梅曾亮新论[D]. 蒲曾亮.南京大学 2016
[2]桐城派尺牍研究[D]. 卢坡.安徽师范大学 2015
[3]晚清桐城诗派研究[D]. 王启芳.山东大学 2014
[4]道咸宋诗派研究[D]. 周芳.山东大学 2012
[5]方东树诗学研究[D]. 陈晓红.复旦大学 2010
[6]清代嘉（庆）道（光）之际诗歌研究[D]. 于慧.山东师范大学 2007
[7]归有光研究[D]. 贝京.浙江大学 2004
硕士论文
[1]姚鼐诗学思想与诗歌创作研究[D]. 王若琼.安徽师范大学 2012
[2]陈用光研究[D]. 郑美花.华东师范大学 2011
[3]梅曾亮研究[D]. 沈黎.苏州大学 2007
[4]梅曾亮及其散文研究[D]. 邰红红.山东大学 2005
本文编号：2895419
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