比较视阈下清代泰州回族俞氏家族文学研究
发布时间：2021-01-04 18:52
泰州俞氏家族自明永乐年间从苏州迁至泰州,明末清初发展成为当地门庭显赫、重学崇文的文化家族之一。伴随着家族的崛起、兴盛、平稳发展,直至衰落,家族文人以诗、词、文、戏曲、书法、绘画等多种艺术方式彰显着家族文化品位,以群体性的主动参与不断促动地域文化发展,其文学作品数量众多,格调高雅,真实记录和反映了家族风貌、地域特色、时代特征。俞氏家族文学的产生和发展有特定的历史时代背景与地域文化背景。明末清初发端于古都金陵的回族知识分子“以儒诠经”运动,推动着伊斯兰教本土化进程逐渐深入,具有忧患意识的回族精英主动回应时代变革,积极倡导伊斯兰教与儒家文化的交流,明显增多的文化著述和社会活动体现了回族文人自信、智慧的精神风貌。与扬州、金陵同有漕运之利的泰州虽地处江北,却因移民和商贸而深受江南文化影响,其开放、包容的地域个性为不同信仰的人群提供了相对宽松的信仰环境。居于此地的俞氏家族注重文化品位的提升和承继,从读书楼到私家园林,从父亲言传身教到母亲青灯课耕,从父子相承到兄弟并显,家族洋溢着浓郁的文化氛围。家园既是他们遮风避雨的安身之所,又是精神栖息的园地,在相与倡和的融洽氛围中,家族子弟完成了自然有效的文学训...
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：157 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
一 少数民族文学比较视阈的意涵
二 少数民族家族文学研究的兴起及困境
三 “回族家族文学”概念的提出
四 选题的确立及研究思路
第一章 泰州俞氏家族文化生态环境
第一节 时代背景:“以儒诠经”和伊斯兰教本土化进程渐深
一 回族精英分子的“以儒诠经”运动
二 南京在回族史上的特殊地位
第二节 地域文化:悠久的重教传统与地域文化包容性
一 泰州崇文重教的文化传统
二 泰州及周边地区宗教历史状况
第二章 泰州俞氏家族历史状况与文化传统
第一节 泰州俞氏家族世系及历史状况
一 世系传承
二 家族历史状况
第二节 泰州俞氏家族文化传统
一 诗书传家的文化传统
二 读书课业的乡园
第三章 俞楷:“以儒诠经”的积极参与者
第一节 俞楷生平及交游
一 俞楷生平
二 俞楷青年交游考
第二节 俞楷与回族思想家刘智的交往
一 刘智著述出版的助力者
二 俞楷的信仰观
第三节 《俞子第一书》
一 俞楷的文学创作
二 俞楷的文学理念
第四章 俞梅:勤谨的翰林院编修
第一节 俞梅生平及交游
一 俞梅生平
二 俞梅的编修工作
三 俞梅交游考
第二节 俞梅的诗歌成就
一 俞梅的诗歌创作及特色
二 《甲申集》
三 《梦余集》
第五章 俞国鉴:少负清才的布衣诗人
第一节 俞国鉴生平及交游
一 俞国鉴生平
二 俞国鉴交游考
第二节 《樵月山房诗钞》
一 版本状况
二 诗歌风貌
第六章 俞氏家族其他主要人物文学考论
第一节 俞瀫
第二节 俞焘
第三节 俞堉
第四节 俞圻
第五节 俞霖澍
结论
参考文献
附录
【参考文献】：
期刊论文
[1]刘智《天方性理》的主旨及影响[J]. 季芳桐. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[2]曹寅与杨中讷的交游——以杨中讷《芜城校理集》中的涉曹诗为中心[J]. 樊志宾. 曹雪芹研究. 2013(01)
[3]“东皋草堂主人”新考[J]. 顾斌. 曹雪芹研究. 2012(02)
[4]《天方性理》与《天方典礼》的内在关联——兼论刘智思想的核心观念[J]. 季芳桐. 中国穆斯林. 2013(01)
[5]“地域文学传统的建构”成为一种文学叙写方法——以明清集序为研究范围[J]. 徐雁平. 中山大学学报(社会科学版). 2013(01)
[6]刘智《天方性理》采辑经书文献考[J]. 姚继德,王根明. 回族研究. 2012(04)
[7]《画话》《井蛙鸣》及作为文艺家族的翁氏[J]. 张剑. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[8]清代文学世家的家族信念与发展内动力[J]. 徐雁平. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[9]江南家族研究的新视野——兼评《明清以来苏州文化世族与社会变迁》[J]. 解军,汪颖奇. 苏州科技学院学报(社会科学版). 2012(03)
[10]家族文学研究的逻辑起点与问题视阈[J]. 罗时进. 中国社会科学. 2012(01)
博士论文
[1]苏皖历史文化地理研究[D]. 周运中.复旦大学 2010
[2]清代江南艺文家族研究[D]. 丁小明.苏州大学 2010
[3]《渊鉴类函》研究[D]. 戴建国.华东师范大学 2009
硕士论文
[1]曾燠交游诗研究[D]. 申瑞坤.河北师范大学 2013
[2]明清扬州地区家族研究[D]. 陈莉莉.苏州大学 2013
[3]清初扬州遗民诗人研究[D]. 孙新华.扬州大学 2007
[4]明清时期通泰地区的家班研究[D]. 赵小石.苏州大学 2007
本文编号：2957248
【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校
【文章页数】：157 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
一 少数民族文学比较视阈的意涵
二 少数民族家族文学研究的兴起及困境
三 “回族家族文学”概念的提出
四 选题的确立及研究思路
第一章 泰州俞氏家族文化生态环境
第一节 时代背景:“以儒诠经”和伊斯兰教本土化进程渐深
一 回族精英分子的“以儒诠经”运动
二 南京在回族史上的特殊地位
第二节 地域文化:悠久的重教传统与地域文化包容性
一 泰州崇文重教的文化传统
二 泰州及周边地区宗教历史状况
第二章 泰州俞氏家族历史状况与文化传统
第一节 泰州俞氏家族世系及历史状况
一 世系传承
二 家族历史状况
第二节 泰州俞氏家族文化传统
一 诗书传家的文化传统
二 读书课业的乡园
第三章 俞楷:“以儒诠经”的积极参与者
第一节 俞楷生平及交游
一 俞楷生平
二 俞楷青年交游考
第二节 俞楷与回族思想家刘智的交往
一 刘智著述出版的助力者
二 俞楷的信仰观
第三节 《俞子第一书》
一 俞楷的文学创作
二 俞楷的文学理念
第四章 俞梅:勤谨的翰林院编修
第一节 俞梅生平及交游
一 俞梅生平
二 俞梅的编修工作
三 俞梅交游考
第二节 俞梅的诗歌成就
一 俞梅的诗歌创作及特色
二 《甲申集》
三 《梦余集》
第五章 俞国鉴:少负清才的布衣诗人
第一节 俞国鉴生平及交游
一 俞国鉴生平
二 俞国鉴交游考
第二节 《樵月山房诗钞》
一 版本状况
二 诗歌风貌
第六章 俞氏家族其他主要人物文学考论
第一节 俞瀫
第二节 俞焘
第三节 俞堉
第四节 俞圻
第五节 俞霖澍
结论
参考文献
附录
【参考文献】：
期刊论文
[1]刘智《天方性理》的主旨及影响[J]. 季芳桐. 北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2014(04)
[2]曹寅与杨中讷的交游——以杨中讷《芜城校理集》中的涉曹诗为中心[J]. 樊志宾. 曹雪芹研究. 2013(01)
[3]“东皋草堂主人”新考[J]. 顾斌. 曹雪芹研究. 2012(02)
[4]《天方性理》与《天方典礼》的内在关联——兼论刘智思想的核心观念[J]. 季芳桐. 中国穆斯林. 2013(01)
[5]“地域文学传统的建构”成为一种文学叙写方法——以明清集序为研究范围[J]. 徐雁平. 中山大学学报(社会科学版). 2013(01)
[6]刘智《天方性理》采辑经书文献考[J]. 姚继德,王根明. 回族研究. 2012(04)
[7]《画话》《井蛙鸣》及作为文艺家族的翁氏[J]. 张剑. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[8]清代文学世家的家族信念与发展内动力[J]. 徐雁平. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2012(04)
[9]江南家族研究的新视野——兼评《明清以来苏州文化世族与社会变迁》[J]. 解军,汪颖奇. 苏州科技学院学报(社会科学版). 2012(03)
[10]家族文学研究的逻辑起点与问题视阈[J]. 罗时进. 中国社会科学. 2012(01)
博士论文
[1]苏皖历史文化地理研究[D]. 周运中.复旦大学 2010
[2]清代江南艺文家族研究[D]. 丁小明.苏州大学 2010
[3]《渊鉴类函》研究[D]. 戴建国.华东师范大学 2009
硕士论文
[1]曾燠交游诗研究[D]. 申瑞坤.河北师范大学 2013
[2]明清扬州地区家族研究[D]. 陈莉莉.苏州大学 2013
[3]清初扬州遗民诗人研究[D]. 孙新华.扬州大学 2007
[4]明清时期通泰地区的家班研究[D]. 赵小石.苏州大学 2007
本文编号：2957248
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