林语堂的“半半”人生观与文学书写
发布时间:2021-01-09 06:29
人生观是指个人对人生的价值、目的、意义的看法或态度,它决定人生实践活动的目标和人生道路的方向。“人心不同,各如其面”,每个人的出生家庭、成长环境、所受教育不同促使其对人生的见解各异。林语堂的“半半”人生观是以中西文化的交流、碰撞、融合为背景,以其对现实人生的体验和深切感悟为基础,在人生实践活动中形成的相对成熟的人生观念。林语堂对“半半”人生观的文学书写,凸显了他的人生旨趣和个性色彩,也生动反映出他的人格魅力和人生价值。本论文旨在探究林语堂的“半半”人生观,研究其“半半”人生观的特质、形成及其在人生中的实践和在文学创作中的呈现,深入发掘蕴含的价值意义,揭示“半半”人生观的影响及局限。论文共分四章:第一章研究林语堂“半半”人生观的形成。林语堂在中西文化的耳濡目染中成长,其人生观的形成自然也来源于东西方文化,即闽南文化、儒道文化、基督教文化、古希腊哲学等。尤其是闽南特殊的地理环境、气候条件,以及他独特的家庭氛围,对其“半半”人生观的形成产生重要作用。在这些因素的共同作用下,林语堂的“半半”人生观突显出“中庸”、“近情”的精神特质,并贯穿于人生与文学活动中。第二章探究林语堂“半半”人生观的人生...
【文章来源】:闽南师范大学福建省
【文章页数】:85 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题的缘起、目的和意义
二、研究现状及分析
(一)林语堂人生观形成原因探析
(二)林语堂人生观分类阐释解析
第一章 林语堂“半半”人生观形成的依据
第一节 林语堂“半半”人生观形成的东方文化来源
一、闽南文化的品格特征
二、儒家的“入世”与道家的“出世”
三、陶渊明和苏东坡的人生观
第二节 林语堂“半半”人生观形成的西方哲学来源
一、在基督教的濡染中成长
二、天生的伊壁鸠鲁派信徒
第三节 林语堂“半半”人生观形成的生活环境来源
一、故乡的山水
二、家人的影响
第二章 林语堂“半半”人生观的人生实践
第一节 物质与精神
一、忙碌与悠闲
二、高雅与通俗
三、中西相融的日常人生
第二节 婚姻与家庭
一、爱情与婚姻
二、个人与家庭
第三节 为人与处世
一、流氓鬼与绅士鬼
二、相得与疏离
第三章 林语堂“半半”人生观的文学呈现
第一节 文学理念
一、“言志”:现世与人生理想
二、“性灵”:生命的本质与人生体悟
第二节 艺术层面
一、幽默感与融合
二、性灵与超越
第三节 女性关照
一、主角与配角
二、喜与悲
三、灵与肉
第四章 林语堂“半半”人生观的影响、意义及局限
第一节 林语堂“半半”人生观对社会产生的影响
“论语八仙”及其影响
第二节 林语堂“半半”人生观的时代意义
一、在战争年代的意义
二、对当今社会的意义
第三节 林语堂“半半”人生观的局限
一、缺乏使命感与崇高感
二、缺乏现实性与深刻性
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果
本文编号:2966144
【文章来源】:闽南师范大学福建省
【文章页数】:85 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题的缘起、目的和意义
二、研究现状及分析
(一)林语堂人生观形成原因探析
(二)林语堂人生观分类阐释解析
第一章 林语堂“半半”人生观形成的依据
第一节 林语堂“半半”人生观形成的东方文化来源
一、闽南文化的品格特征
二、儒家的“入世”与道家的“出世”
三、陶渊明和苏东坡的人生观
第二节 林语堂“半半”人生观形成的西方哲学来源
一、在基督教的濡染中成长
二、天生的伊壁鸠鲁派信徒
第三节 林语堂“半半”人生观形成的生活环境来源
一、故乡的山水
二、家人的影响
第二章 林语堂“半半”人生观的人生实践
第一节 物质与精神
一、忙碌与悠闲
二、高雅与通俗
三、中西相融的日常人生
第二节 婚姻与家庭
一、爱情与婚姻
二、个人与家庭
第三节 为人与处世
一、流氓鬼与绅士鬼
二、相得与疏离
第三章 林语堂“半半”人生观的文学呈现
第一节 文学理念
一、“言志”:现世与人生理想
二、“性灵”:生命的本质与人生体悟
第二节 艺术层面
一、幽默感与融合
二、性灵与超越
第三节 女性关照
一、主角与配角
二、喜与悲
三、灵与肉
第四章 林语堂“半半”人生观的影响、意义及局限
第一节 林语堂“半半”人生观对社会产生的影响
“论语八仙”及其影响
第二节 林语堂“半半”人生观的时代意义
一、在战争年代的意义
二、对当今社会的意义
第三节 林语堂“半半”人生观的局限
一、缺乏使命感与崇高感
二、缺乏现实性与深刻性
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间取得的科研成果
本文编号:2966144
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