“如子始堪称国士”——《凤凰城》的“苗可秀”塑造与抗战时期民族意识的建构

发布时间：2021-01-09 11:58

　　收录在《苗可秀志士遗墨》中东北义勇军领袖苗可秀的成仁绝笔,可与林觉民《与妻书》及方志敏《可爱的中国》并称为中国现代三大革命遗书。通过细致的史料爬梳,可见一个滥觞于《苗可秀志士遗墨》,经由黄炎培、吴瀛、顾颉刚、张曙、谢冰莹等人的引流激水,在吴祖光的四幕话剧《凤凰城》中奔涌澎湃,最终漫延至各类"通俗读物"的苗可秀形象谱系。这个植根于"九一八"事变后东北义勇军的抗日斗争现实,跨越了"七七事变"的历史关口,并在全面抗战后蔚为大观的形象谱系,不仅印证了"抗战十四年"这一分期和论断的历史真实性,更揭示出"东北"因素开启和影响中国抗战历史进程的重要意义。边患深重的东北历史记忆、淬志文史的中国古典学术训练、痛心疾首的北平流亡遭遇、艰苦卓绝的敌后抗日斗争,这样的出身和经历,形塑了苗可秀儒雅、坚定、果敢与从容的精神气质。校读《遗墨》及其衍生诸文不难发现,苗可秀未得传神写照。究其原委,"东北研究"曾经长期沉寂,以致作家难以深入地了解"东北"及其在建构中华民族命运共同体过程中的地位与意义。有关"东北"的文学叙事与学术研究,仍是今日的未竟之业。 

【文章来源】：中山大学学报(社会科学版). 2020,60(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：22 页

【文章目录】：
导论
一、“苗可秀形象”的谱系与《凤凰城》的意义
二、吴瀛与《凤凰城》的缘起
三、黄炎培与《遗墨》的生产及流传
四、“努力团结”：从“苗可秀”发现“中国”
五、“动人”的“慷慨”：《凤凰城》的叙述策略
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]黄炎培首次入川纪行[J]. 黄方毅.  江淮文史. 2017(05)
[2]论中国青年党的抗日救国主张[J]. 邱钱牧.  抗日战争研究. 1992(04)
[3]张曙教我唱歌[J]. 徐炜.  人民音乐. 1983(12)
[4]抗日英雄苗可秀烈士事略[J]. 卞直甫.  社会科学辑刊. 1982(06)
[5]我国作曲家小论[J]. 陆泳.  中国音乐. 1982(02)
[6]國難中之職業教育[J]. 黄炎培.  教育与职业. 1936(06)



本文编号：2966610