历史变迁与现实观照—哈尼族迁徙史诗《雅尼雅嘎赞嘎》的文化学解读

发布时间：2021-01-21 12:55

　　阿卡人是哈尼族一个重要支系,主要分布于我国云南南部地区和邻近的东南亚国家,即西双版纳州,普洱市澜沧、孟连等县,和东南亚的泰国、缅甸、老挝、越南等地形成阿卡聚居区。《雅尼雅嘎赞嘎》是流传在哈尼族阿卡人聚集区的一部重要迁徙史诗,与流传于红河流域哈尼族聚居区的《哈尼阿培聪坡坡》并称姊妹篇。两部史诗对哈尼族分布的两大区域有大致勾勒,其中,《雅尼雅嘎赞嘎》对雅尼雅（即阿卡人）迁徙之路进行了详实地叙述和描绘,同时蕴含着哈尼族阿卡人深厚的民族文化传统。目前对《雅尼雅嘎赞嘎》的研究大多围绕它在阿卡人现实生活中的流传状况和传承保护展开,缺乏针对史诗本身的形式、内容的系统完整而又细致深入的研究,因而对其历史文化内涵的揭示也较为不足。基于此,笔者结合对史诗主要流传地西双版纳州勐海县格朗和哈尼族乡帕真村委会水河新寨的田野调查,综合历史学、人类学、民族学、社会学等多学科的相关知识、理论和研究方法,对史诗《雅尼雅嘎赞嘎》的流传状况、文本形式和内容进行调查分析,同时引征汉文典籍有关哈尼族民族迁徙和其他哈尼族迁徙史诗、传说、谚语等资料,试从文化学的角度,阐释《雅尼雅嘎赞嘎》与阿卡人历史文化变迁和现实生活的关联。论文围... 

【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校

【文章页数】：92 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

格朗和哈尼族乡行政区划图

所示，哈尼次方言内部之间、雅尼次方言内部之间是相通的，可以通话、沟通、理解，而两个次方言之间则存在着语音差异，其保留和讲述的哈尼族

进寨门

【参考文献】：
期刊论文
[1]民族民间史诗的当代叙事——对哈尼∕阿卡《雅尼雅嘎赞嘎》的考察[J]. 魏美仙,陈春芬.  云南艺术学院学报. 2017(01)
[2]民族民间口述传统的县域生存——以《雅尼雅嘎赞嘎》为个案的讨论[J]. 傅永寿,赵力.  云南艺术学院学报. 2017(01)
[3]阿卡然说三与他的“滇绗草”——西双版纳哈尼族传统文化保护的一个乡村实践[J]. 白永芳.  今日民族. 2017(03)
[4]云南少数民族迁徙史诗的叙事程式[J]. 王淑英.  民族文学研究. 2016(06)
[5]《哈尼阿培聪坡坡》的叙事艺术与审美价值探析[J]. 陈思琪.  红河学院学报. 2016(05)
[6]口头程式理论视野下的哈尼族史诗《十二奴局》[J]. 罗晓艳.  红河学院学报. 2016(05)
[7]表演类非物质文化遗产保护的社区参与研究——以哈尼族迁徙史诗雅尼雅嘎赞嘎为例[J]. 罗菁.  艺术研究. 2016(01)
[8]南方民族史诗的类型问题探析[J]. 杨杰宏.  民间文化论坛. 2014(06)
[9]略论哈尼族迁徙史诗中的外族女婿形象及其程式化特征[J]. 王淑英,高凤.  西北民族研究. 2014(04)
[10]西部少数民族史诗的类型及其特征[J]. 李世武.  百色学院学报. 2014(05)

硕士论文
[1]哈尼族人类起源神话生命意识研究[D]. 后薇婷.云南大学 2016
[2]史诗《勒俄特依》文化功能研究[D]. 吉差小明.中央民族大学 2015
[3]西双版纳阿卡人社会生活中的民歌[D]. 胡耀方.中国音乐学院 2015
[4]哈尼族史诗叙事艺术分析[D]. 张培.云南大学 2012
[5]哈尼族原始历史意识[D]. 马瑶.云南大学 2011
[6]哈尼族民歌“哈巴”研究[D]. 左代楠.西南大学 2010
[7]论哈尼族神话的结构[D]. 舒梓.云南大学 2010



本文编号：2991202