韩愈古文“修辞明道”的路径生成

发布时间：2021-01-27 18:52

　　"修辞明道"是韩愈研究中的一个重要论题,但论者多未重视韩愈古文"修辞明道"的具体路径,"修辞明道"事实上变成了孤立的"明道论"或"修辞论"。对韩愈古文文本细读的基础上结合相关理论具体分析韩愈文章"修辞明道"的路径生成,即韩愈如何提出"辞事相称,善并美具"的文道统一标准,"约略六经之旨而成文"的宗经而造经之追求,批判继承和超越八代以来的骈文和"时文",醇而后肆终至大成。这既扭转了六朝文章的创作方向和审美理想,又确立了中唐之后散文创作的新范式,突出以韩愈作品及其实际创作过程来揭示这一古典文化综合创新的路径。 

【文章来源】：江西财经大学学报. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、问题的提出
二、“辞事相称，善并美具”：古文创作标准
    （一）文学发展的历史逻辑
    （二）时代命题的回应
    （三）新创作标准的提出
三、宗经而造经：“其所著皆约六经之旨而成文”
    （一）“宗经”思想的提出
    （二）“宗经而造经”的理念生成
    （三）“宗经而造经”的创作实践
        1. 语词化用
        2. 语句化用
        3. 语义化用
四、“兼八代之美”：对“时文”的批判继承
    （一）韩愈对“时文”的批判
    （二）韩愈对“时文”的继承
    （三）对六朝文和“时文”的双重超越
五、醇而后肆：一个“修辞明道”的路径生成展示
六、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]论王安石对韩愈诗歌的接受与创变[J]. 李哲.  江西社会科学. 2018(03)
[2]散文与经学关联视野中韩愈文道观的本体论内涵及意义——兼与刘勰、朱熹文道观比较[J]. 宁俊红.  兰州大学学报(社会科学版). 2011(05)
[3]一种隐性文学现象之考察——以《文心雕龙》思维方式对韩愈的影响为例[J]. 雷恩海.  文学评论. 2010(05)
[4]论经学信仰与韩愈“文以明道”的文学阐释观念的提出[J]. 李丽琴.  东方丛刊. 2009(02)
[5]“以气为主”:韩愈散文的句法修辞[J]. 杨国安.  修辞学习. 2007(02)
[6]从文论看南朝人心目中的文学正宗[J]. 王运熙.  文学遗产. 1984(04)
[7]论韩愈[J]. 陈寅恪.  历史研究. 1954(02)



本文编号：3003557