陈寅

发布时间：2021-01-28 23:11

　　陈寅恪晚年所著之《论再生缘》,就述学文体而言,有"繁复冗长"之嫌。其耗费大量笔墨考证《再生缘》作者陈端生之身世怀抱,意在以此籍籍无名之弱女子寄托自家的境遇与理想。若把《论再生缘》读作"文人狡狯之寓言",三百年前之闺阁才女陈端生,遂成为陈寅恪之"对镜写真"。陈寅恪对端生身世的繁琐考证,不仅出于史家之考据癖,或是刻意模拟"繁复冗长"的弹词体。其作为史家的"文体无意识",在《论再生缘》中体现为对弹词体的不自信。为提升弹词的文体地位,陈寅恪甚至将弹词与史诗相提并论,以"比拟不伦"达到尊体的效果。 

【文章来源】：首都师范大学学报(社会科学版). 2016,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、“对镜写真”: 作为代言体的《论再生缘》
二、“繁复冗长”: 《论再生缘》之文体焦虑
三、以诗代史: “岂是蚤为今日谶”
四、比拟不伦: “论诗我亦弹词体”


【参考文献】：
期刊论文
[1]岂止诗句记飘蓬——抗战中西南联大教授的旧体诗作[J]. 陈平原.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2014(06)
[2]林纾与哈葛德——翻译的文化政治[J]. 李欧梵.  东岳论丛. 2013(10)
[3]治学琐言[J]. 缪钺.  文史知识. 1982 (09)



本文编号：3005862