论《红楼梦》道教元素的叙事意义
发布时间:2021-03-13 10:29
中国人的生活世界,道教因素是弥漫性的存在。《红楼梦》既具有写实性,又尽量利用各种文化因素表达作者的价值观念和叙事目的。道教的神仙世界、超世箴言、扶乩算命、符咒斋蘸等元素贯穿笼罩《红楼梦》一书,在故事的关键节点上,起着相当大的作用,作者也有意识以反讽的姿态叙述道教的法事和出世观念。本文选取几个道教元素的具体应用,对其叙事意义作出分析论述,揭示《红楼梦》与道教的复杂关联,显示道教因素叙事的人性、文化内涵及其叙事学意义。
【文章来源】:曹雪芹研究. 2020,(01)北大核心
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一 太虚幻境构思的道教来源及其女权意识
二 “木石前盟”宿命对于叛逆观念的文饰与其带来的“悲凉之雾”
三 道教符咒魔法的深层叙事蕴涵
四 道教元素的反讽性运用
【参考文献】:
期刊论文
[1]再论新文化观及《红楼梦》根要——兼答树玄先生[J]. 王攸欣. 曹雪芹研究. 2016(02)
[2]《红楼梦》后四十回续作说的方法论观照[J]. 王攸欣,贝京. 红楼梦学刊. 2015(06)
[3]论王国维《红楼梦评论》与《红楼梦》根要——为纪念《红楼梦评论》发表110周年作[J]. 王攸欣. 曹雪芹研究. 2014(04)
[4]红楼梦未了——《好了歌》意蕴及其逻辑分析[J]. 贝京. 湖南大学学报(社会科学版). 2003(03)
本文编号:3080057
【文章来源】:曹雪芹研究. 2020,(01)北大核心
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一 太虚幻境构思的道教来源及其女权意识
二 “木石前盟”宿命对于叛逆观念的文饰与其带来的“悲凉之雾”
三 道教符咒魔法的深层叙事蕴涵
四 道教元素的反讽性运用
【参考文献】:
期刊论文
[1]再论新文化观及《红楼梦》根要——兼答树玄先生[J]. 王攸欣. 曹雪芹研究. 2016(02)
[2]《红楼梦》后四十回续作说的方法论观照[J]. 王攸欣,贝京. 红楼梦学刊. 2015(06)
[3]论王国维《红楼梦评论》与《红楼梦》根要——为纪念《红楼梦评论》发表110周年作[J]. 王攸欣. 曹雪芹研究. 2014(04)
[4]红楼梦未了——《好了歌》意蕴及其逻辑分析[J]. 贝京. 湖南大学学报(社会科学版). 2003(03)
本文编号:3080057
本文链接:https://www.wllwen.com/gudaiwenxuelunwen/3080057.html