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《诗经》中“桃”和“桑”的审美意象研究

发布时间:2021-03-27 12:40
  《诗经》是一个意蕴生动的艺术世界,开启了中国寄情于物的审美风尚。它塑造出了众多灵动的植物意象,这些典型植物意象同时具有幽深的美学含义,它们凝聚了先民的审美趣味、影响了文人的审美意识萌芽、开启了中国独有的植物审美意境乃至奠定了整个民族的审美性格。因此以审美的眼光去审读《诗经》中的植物意象,有助于我们更好的理解中国美学文化的精魂。然而笼统的概括植物审美意境不能尽显它的魅力,又碍于篇幅限制,因此本文以桃树和桑树的形象为切入点,上溯原始神话和宗教崇拜,中寻社会风尚和道德礼制,下启文人艺术和审美风尚,逐步深入,力求探究“桃”和“桑”的形象在《诗经》中积淀的审美意蕴。结合民族文化的积淀和对文本的解读,剖析出此二者在《诗经》中的形象刻画与情感表现,审度“桃”意象中生命的灵动与美的情怀以及桃花审美意象特征的形成,同时思忖“桑”意象中所包含的民族审美原型的意义以及它所蕴含的淳朴生活之美与凄冷含蓄之境。最后,从历史的角度去体味《诗经》中“桃”和“桑”的审美意象在整个艺术文学史中的流变和创新。 

【文章来源】:黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】:78 页

【学位级别】:硕士

【文章目录】:
中文摘要
Abstract
绪论
    一、课题研究的目的和意义
    二、国内同类课题研究现状
    三、国外同类课题研究现状
    四、本文的创新之处和写作思路
第一章 《诗经》中“桃”和“桑”的形象概貌
    第一节 《诗经》中“桃”和“桑”的文化溯源
        一、以农为本——周人的时代精神
        二、敬神祭祖——祭祀风俗的影响
        三、幽以传情——婚恋民俗之风
    第二节 《诗经》中对的“桃”与“桑”的描写
        一、《诗经》中对“桃”的描写和刻画
        二、《诗经》中对“桑”的描写和刻画
    第三节 、从《诗经》中“桃”和“桑”的形象看兴象的美学意义
        一、兴象是文化的象征符号
        二、兴象体现出感物而动的审美情感
    本章小结
第二章 《诗经》中“桃”的审美意象研究
    第一节 对“桃”的审美认识的形成
    第二节 、《诗经》中“桃”的审美意蕴
        一、春临希冀之美
        二、盎然生命之美
        三、爱情和乐之美
        四、深邃幽远之美
    第三节 、《诗经》中桃花的审美特征的形成
    本章小结
第三章 《诗经》中“桑”的审美意象研究
    第一节 、蚕桑崇拜文化的演变以及对“桑”的审美意象的影响
    第二节 、《诗经》中“桑”形象的审美原型
        一、生命之源
        二、桑女形象
        三、男女之爱
        四、家乡寄思
    第三节 、《诗经》中“桑”的审美意蕴
        一、质朴纯真之美
        二、生命活力之美
        三、悲伤凄凉之美
        四、含蓄灵动之美
    本章总结
第四章 “桃”和“桑”审美意象的嬗变及其对后世的影响
    第一节 、《诗经》中“桃”的审美意象在后世的嬗变
        一、“桃李”审美意象在后世艺术中嬗变
        二、桃花的审美含义的流变
        三、“人面桃花”审美意象的生成
    第二节 、《诗经》中“桑”的审美意象的嬗变
        一、农事主题中“桑”的审美意象嬗变
        二、桑园爱情的审美意象转变
        三、与“桑”相关的审美对象的发展
    本章小结
结语
表一:《诗经》中含有桃的诗句和象征意的表格统计
表二:《诗经》中含有桑的诗句和象征意的表格统计
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文


【参考文献】:
期刊论文
[1]“桑林”意象的源起及其在《诗经》中的反映[J]. 江林昌.  文史哲. 2013(05)
[2]巫:人文知识分子的原型及其衍变[J]. 尤西林.  文史哲. 1996(04)
[3]传统诗歌与农业社会[J]. 胡晓明.  文学遗产. 1987(02)
[4]殷代的蚕桑和丝织[J]. 胡厚宣.  文物. 1972(11)

博士论文
[1]植物意象研究[D]. 贾军.东北林业大学 2011



本文编号:3103529

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