袁燮《絜斋毛诗经筵讲义》研究

发布时间：2021-03-29 22:43

　　《诗经》作为中国古代最早的一部诗歌总集,同时也是中国古代的重要文化典籍之一,围绕《诗经》文本的研究与阐释形成了较有特色的“《诗经》学”。尤其是在宋代产生的疑经思想,对《诗经》学产生了很大影响,人们纷纷开始从理学角度对《诗经》文本加以审视。“经筵”,广义是指一切为最高统治者传授文化知识的学术活动;狭义是指北宋确立的,有专门规则条令保障,在专门机构组织操作下,由任专门官职的儒生在固定时间、固定场所,向皇帝传授儒家经典和历史知识的御前学术讲座活动或制度。在宋代盛行起来的经筵讲读活动亦将《诗经》作为经典进行解读,在整个“《诗经》学”史上,宋代经筵对《诗经》的研究有着不可忽视的作用,《絜斋毛诗经筵讲义》就是南宋时期的袁燮为宋宁宗经筵讲读活动所编写的讲义。本文主要分为三个章节,以层层递进的逻辑方式进行论述,以期呈现出袁燮解《诗》思想的时代性和创新性。首先,介绍袁燮其人和《絜斋毛诗经筵讲义》的成书背景。显赫的家世背景,独特的世家理念以及丰富的学术师承经历,使他积累了扎实的学术功底。《絜斋毛诗经筵讲义》是在多种社会因素的影响下形成的,其一是宋代“重文轻武”政策的实行,其二是儒学复兴运动的盛行,其三是经... 

【文章来源】：湖北民族大学湖北省

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 袁燮及《絜斋毛诗经筵讲义》概况
    第一节 袁燮的家学与师承
        一、显赫的家世背景
        二、独特的世家理念
        三、丰富的学术师承
    第二节 《絜斋毛诗经筵讲义》的成书背景
        一、“经筵”的历史流变
        二、“佑文”政策的执行
        三、儒学“复兴”的盛行
第二章 《絜斋毛诗经筵讲义》的解《诗》思想
    第一节 据文求义,以格君心
        一、君臣之义
        二、夫妇之道
        三、孝悌之理
    第二节 人心本善,性情合一
        一、性无不善,情无不善
        二、立足性情,止乎礼义
        三、以古诫今,古今情同
        四、心无邪思,自然精纯
第三章 袁燮解《诗》思想与宋型文化精神
    第一节 政治与学术的互动
        一、经筵场域的双重属性
        二、三代之治的共同理想
    第二节 儒学与学术的互补
        一、弘扬经旨,阐发义理
        二、经世致用,躬行实践
        三、正己正君,内圣外王
结语
参考文献
攻读硕士学位期间发表的学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]南宋“甬上四先生”的《诗经》文献及其思想特质释论[J]. 范立舟.  地方文化研究. 2015(04)
[2]论袁燮《絜斋毛诗经筵讲义》的受众意识[J]. 张实龙.  浙江万里学院学报. 2015(02)
[3]有契于心:袁燮文艺思想之精神内核[J]. 杨万里.  温州大学学报(社会科学版). 2014(05)
[4]袁燮的世家理念及其现实意义[J]. 张实龙.  浙江万里学院学报. 2014(01)
[5]袁燮《毛诗经筵讲义》心学思想浅析[J]. 陈小亮.  西安电子科技大学学报(社会科学版). 2013(06)
[6]宋代《诗经》学研究的新气象——以三家《诗》研究为中心的考察[J]. 房瑞丽.  浙江学刊. 2013(02)
[7]论袁燮《絜斋毛诗经筵讲义》的阐释特点[J]. 娄璐琦.  中共宁波市委党校学报. 2012(04)
[8]宋朝经筵制度成因论析[J]. 邹贺.  西安文理学院学报(社会科学版). 2012(03)
[9]论甬上四先生之一——袁燮的学术思想[J]. 陈小亮.  宁波工程学院学报. 2011(01)
[10]南宋学者袁燮的哲学与政治伦理思想[J]. 谢艳飞.  郑州轻工业学院学报(社会科学版). 2010(03)

博士论文
[1]北宋士大夫的政治理想和实践[D]. 李同乐.华东师范大学 2010

硕士论文
[1]两宋经筵与学术[D]. 吴晓荣.南京大学 2013
[2]袁燮思想研究[D]. 谢艳飞.宁波大学 2011
[3]南宋“甬上四先生”研究[D]. 於剑山.暨南大学 2007



本文编号：3108328