神的信仰与人的珍重—史铁生思想论

发布时间：2021-04-12 19:16

　　“史铁生是当代小说家中难得的自觉地为全人类写作和思想的作家”,他从一已的残疾生命体验参悟人残缺的本性和根本处境,找到了一条从有限到无限,从人性向神性的永恒超越之途。通观史铁生的所有作品,可以发现他的作品都是立足在神和人两个主题之上的。他在对不幸命运的冥思苦想中找到了自已的信仰,在对世俗人生的关切中发现人的“精神维度”的存在。既知神之伟大,又知人之艰难,既警惕着“造人成神”的狂妄,又不在无可选择的宿命之中沉沦,坦然接受不可更改的天命设置,努力发挥人的能动精神,敏锐地觉察个体的心魂困境,珍重个体的生命感受,为人们找寻一条皈依爱愿的终极之路,化解和弥补人之残缺造成的困境,这构成了史铁生思想的主要内容。本论文主体部分分为三章。分别从史铁生寻找信仰的心路历程、对人个体生命感受和精神维度存在的发现和肯定、以及人类的终极之路三方面论述史铁生的思想。第一章结合史铁生的创作历程,历时性梳理史铁生对自已苦难命运的态度,经历了从逃避、到接受、再到审美和感恩的三个阶段。他在面对苦难命运的过程中沉思默想,从自已一已的局限看到众生的残疾,同时运用二元对立的思维方式推理出无极之维、以及生成了自已对完美的造物主的存在... 

【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 神的信仰:不被神明过问的孩子找到了神
    第一节 深渊境遇与面墙之思
    第二节 “认命”到“知命”
    第三节 “人神恒距”是最终的信奉
第二章 人的珍重:个体生命感受的认同
    第一节 写作之夜——个体心魂存在的烛照
    第二节 肯定“精神维度”的存在
第三章 终极之路:爱与忏悔
    第一节 皈依爱愿
    第二节 “忏悔是信仰在现实中的最高境界”
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]史铁生与中国当代文学[J]. 张立群.  小说评论. 2016(03)
[2]行走在生命的双轨上——论史铁生《我的丁一之旅》[J]. 赵凌河,果金凤.  小说评论. 2016(03)
[3]史铁生的宗教“表情”再观察——以其未竟集《昼信基督夜信佛》为主的阐说[J]. 胡书庆.  当代作家评论. 2015(03)
[4]恋人絮语或一个解构主义的文本——评陈希米的《让“死”活下去》[J]. 叶立文.  当代作家评论. 2014(04)
[5]遭遇死亡和以爱涅槃——浅析史铁生散文中的死亡意识[J]. 李仪婷.  湖北文理学院学报. 2014(06)
[6]关于疾病的时代隐喻——重识史铁生[J]. 程光炜.  学术月刊. 2013(07)
[7]思与信——史铁生与约伯上帝观的比较[J]. 戚国华.  湖北社会科学. 2013(04)
[8]爱与轮回:史铁生的生死观[J]. 戚国华.  济南职业学院学报. 2013(01)
[9]史铁生的两性观及其《务虚笔记》[J]. 乔以钢,吴丛丛.  当代作家评论. 2012(03)
[10]启蒙、自由、神性——论史铁生的伦理叙事[J]. 张细珍.  中国现代文学研究丛刊. 2012(04)

博士论文
[1]信仰与救赎—史铁生思想研究[D]. 顾林.中国社会科学院研究生院 2015
[2]逆游的行魂[D]. 张建波.山东师范大学 2011

硕士论文
[1]“爱”的超越与信仰[D]. 金玉娇.沈阳师范大学 2017
[2]终极价值之思—史铁生与北村的比较研究[D]. 孙婷婷.安徽大学 2016
[3]生命存在的终极价值[D]. 祁立.北京大学 2013
[4]从“思”到“诗”[D]. 胡亦优.湖南师范大学 2013
[5]史铁生小说语言风格研究[D]. 张俊丽.广州大学 2012
[6]论史铁生的爱情观[D]. 杨迎霞.河南大学 2010
[7]史铁生过程论思想研究[D]. 陈玲娜.河北师范大学 2010
[8]论史铁生小说《我的遥远的清平湾》的音乐性[D]. 牛颖.吉林大学 2009
[9]鲁迅、史铁生散文独语比较论[D]. 崔凯璇.山东师范大学 2004



本文编号：3133838