上古帝王神话的叙事谱系与意义转向

发布时间：2021-04-15 04:08

　　神话是民族历史记忆的源头,对于上古帝王神话谱系的研究,是把握中国历史发展规律的一把钥匙。上古帝王神话叙事谱系在发展中表现出横向的空间秩序、纵向的帝系结构、自由的审美书写三种历史形态特征。与之同步的是谱系意义的转向,在多元浑沌中建立秩序的需求演变为轴心时代自觉的政治建构要求,并最终发展为当代社会自由的审美追求。借助神话叙事的视角,在对其形态及意义的论述中可以进一步透视其中暗含的历史文化、社会政治及民众心智三者之间的同构关系。只有以历史性、审美性及民间性为立足点,对帝王神话叙事谱系予以整体观照,方可直触这一话题背后隐含的诗性智慧。 

【文章来源】：民族文学研究. 2020,38(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
一谱系的空间秩序：原始部族关系的表述
    （一）地理空间的权力隐喻
    （二）《山海经》帝王谱系的空间表征
        1.《山海经》中的“群帝”现象
        2. 上古帝王关系的方位性表述
    （三）空间秩序下的原始部族关系
二帝系结构的发展逻辑：帝王群体结构的序化
    （一）帝王形象的同质化
        1. 帝王形象的圣化
        2. 帝王形象的神化
        3. 帝王形象的仙化
    （二）帝王群体序化的意义
三到民间去的诗性自由：谱系叙事的当代书写
    （一）宏大叙事的式微与自由书写的勃兴
    （二）自由的民间审美范式
        1. 民众的日常审美实践
        2. 谱系人物的审美自由性
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]“并天下”:秦统一的历史定位与政治表述——以上古大一统帝王世系为背景[J]. 孙闻博.  史学月刊. 2018(09)
[2]论汉民族的五帝时代[J]. 徐杰舜.  青海民族研究. 2013(04)
[3]“三皇”和“五帝”:华夏谱系之由来[J]. 张中奎.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(05)
[4]谶纬思潮与三皇五帝史统的构拟[J]. 葛志毅.  管子学刊. 2007(04)
[5]叙事学研究的空间转向[J]. 龙迪勇.  江西社会科学. 2006(10)
[6]《史记·五帝本纪》五帝谱系合理性探究[J]. 孙锡芳.  云南民族大学学报(哲学社会科学版). 2006(02)
[7]谶纬中的帝王世系及受命[J]. 曾德雄.  文史哲. 2006(01)
[8]隐喻与诗性思维[J]. 张维鼎.  南开语言学刊. 2005(02)
[9]“文化诗学”的两个轮子——论童庆炳的“文化诗学”构想[J]. 赵勇.  江西社会科学. 2004(06)
[10]五帝名号考辨[J]. 常金仓.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2003(05)



本文编号：3138638