爱与神的共同体——论迟子建的人文理想与写作实践

发布时间：2021-07-04 15:32

　　<正>在中国当代作家中,迟子建是一个殊异的存在。她在长篇、中篇和短篇小说领域都有写作实践,都写出了具有影响力、甚至是具有经典性的作品。对于这三者的区别,迟子建曾有一个比喻性的说法:"如果说短篇是溪流,长篇是海洋,那么中篇就应该是江河了。每种体裁都有自己的气象,比如短篇,它精致、质朴、清澈,更接近天籁;长篇雄浑、浩渺、苍劲,给人一种水天相接的壮美感;中篇呢,它凝重、开阔、浑厚,更多地带有人间烟火的气息。"（1）心中同时拥有溪流、江河和海洋的作家 

【文章来源】：扬子江文学评论. 2020,(03)CSSCI

【文章页数】：14 页

【文章目录】：
一、 自我的生成与原始风景的发现
二、万物有灵与万物有情
三、爱与神的共同体
四、 地方与世界,历史与当下


【参考文献】：
期刊论文
[1]未来焦虑与历史意识[J]. 郁喆隽.  书城. 2020(02)
[2]我们与鹤的距离——评迟子建《候鸟的勇敢》[J]. 王德威.  当代文坛. 2020(01)
[3]论迟子建长篇小说《伪满洲国》[J]. 王彬彬.  当代文坛. 2019(03)
[4]神性与魔性:迟子建《群山之巅》的魅性世界[J]. 韩春燕.  当代作家评论. 2015(06)
[5]重提作为“风俗史”的小说——对迟子建小说的抽样分析[J]. 何平.  当代作家评论. 2009(04)
[6]人类文明进程的尴尬、悲哀与无奈——与迟子建谈长篇新作《额尔古纳河右岸》[J]. 迟子建,胡殷红.  艺术广角. 2006(02)
[7]《北极村童话》与《原始风景》[J]. 戴洪龄.  文艺评论. 1992(01)



本文编号：3265051