《契僻传》文本比较研究

发布时间：2021-08-17 14:09

　　蒙古族本子故事“五传”是蒙汉文学交流背景下产生的文学作品。“五传”由《苦喜传》、《全家福》、《殇妖传》、《契僻传》、《羌胡传》（上、下册）等五部作品构成,总共五百二十九回,在故事情节上具有相对独立性,又前后承接,组成了几十万字的庞大故事系统。在近代蒙古族文学史上像“五传”这样庞大的故事体系的作品是很少见的,它借鉴和模仿了中国古典章回小说的形式仿照汉文说唐故事,从蒙古族审美理想出发叙述了约百年间的唐朝兴衰史,是用蒙古文独创的文学作品。本文对1980年由内蒙古人民出版社出版的“五传”的第四部《契僻传》文本进行了专题研究,着重探讨了《契僻传》对中国古典文学的借鉴和重构的创作特征和当代胡尔奇演唱的胡仁乌力格尔演唱文本对它的继承和发展特点。本文由引言、第一章、第二章、第三章、第四章、结语等六个部分构成。引言主要论述了研究现状、选题意义、研究思路与研究方法、资料来源。第一章主要从《契僻传》文本的故事背景、地名、官称设置方面入手,分析了《契僻传》对中国古典文学借鉴的创作特征。第二章从《契僻传》的情节和人物形象塑造方面,阐述作品在借鉴和模仿中国古典小说的同时结合本民族的审美取向重构的创作特征。第三章对... 

【文章来源】：内蒙古民族大学内蒙古自治区

【文章页数】：74 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

阿布日拉图胡尔奇，笔者（拍摄于阿布日拉图胡尔奇家）

图１阿布日拉图胡尔奇（拍摄于阿布日拉图胡尔奇家）

阿布日拉图胡尔奇的荣誉奖品（拍摄于阿布日拉图胡尔奇家）

【参考文献】：
期刊论文
[1]蒙古族本子故事《契僻传》与胡仁乌力格尔故事情节比较[J]. 海日罕,陈永春.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2018(03)
[2]比较文学视域下的《契辟传》与《说唐全传》[J]. 海日罕,陈永春.  艺术科技. 2017(12)
[3]蒙古本子故事“五传”写作文化背景[J]. 白玉荣.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2017(02)
[4]论《殇妖传》对《封神演义》的借鉴与发展[J]. 雷沙其拉,陈永春.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2016(04)
[5]蒙古族本子故事《全家福》的汉文化影响考述[J]. 伊日贵,陈永春.  民族论坛. 2015(09)
[6]比较文学视野中的《全家福》与《说唐全传》[J]. 伊日贵,陈永春.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2015(05)
[7]《殇妖传》的历史叙事艺术[J]. 雷沙其拉,陈永春.  艺术科技. 2015(08)
[8]论《苦喜传》叙事特点[J]. 文风,陈永春.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2015(01)
[9]胡仁·乌力格尔《隋唐演义》对《说唐演义全传》的因革[J]. 冯文开,李昂格乐玛.  内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 2013(02)
[10]《羌胡传》与前“四传”关系再论[J]. 白玉荣.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2011(03)

博士论文
[1]胡仁·乌力格尔：从书写到口传[D]. 彭春梅.中央民族大学 2013
[2]“五传”比较文学研究[D]. 白玉荣.中央民族大学 2007

硕士论文
[1]布仁巴雅尔讲唱本《刘秀走国》与明代谢诏《东汉演义》比较研究[D]. 包雪芳.内蒙古大学 2017
[2]隋唐历史演义小说在蒙古地区的口传[D]. 策力木格.暨南大学 2016
[3]叙事学视野下的情节研究[D]. 王燕红.曲阜师范大学 2011
[4]试论《五传》的汉文化影响和蒙古文化特质[D]. 乌云塔娜.中央民族大学 2006



本文编号：3347909