《神仙传》中天人感应故事的原型研究

发布时间：2021-08-25 01:42

　　本文通过对《神仙传》中彭祖、沈羲、李少君等几则"天人感应"故事及其特征的分析,提出天人感应包括"天人同构"与"彼此感应"两方面。天人感应并非葛洪首创,《神仙传》中天人感应的思想渊源可以沿《列仙传》追溯至董仲舒的宗天神学。进一步的研究告诉我们,董仲舒思想是对春秋思想中"天人感应"思想的发挥,而处于巫史传统中的春秋思想又是神话—仪式思维的直接结果。结合西方神话—原型批评理论,笔者认为天人同构及其感应关系源自巫史传统,它是世界各民族的原始先民所共同具有的一种神话—仪式思维。作为原型思维,天人感应在历代文学文本中以不同面貌呈现,它是这些互文文本中的"可交际单位",在不同历史语境中不断地被置换、变形和重新书写。 

【文章来源】：宗教学研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、《神仙传》中“天人感应”故事及其特征
二、天人感应与董仲舒儒学的关系
三、“天人感应”与先秦思想及神话思维的关系
四、作为“原型思维”的天人感应
结 语



本文编号：3361132