西汉社会转型视野下的《郊祀歌》十九章研究

发布时间：2021-12-21 18:27

　　《郊祀歌》十九章与文景武之际社会政治、文化转型有密切关系。本文将《郊祀歌》十九章放在文景武之际社会转型的历史大背景中考察,细致深入地研究这组诗歌文本内涵、诗体特征,剖析《郊祀歌》产生的过程和文学史意义。论文主要研究四大问题:一、文景武之际社会转型及其对《郊祀歌》的影响。剖析文景武之际政治、文化转型情况,认为其对《郊祀歌》的影响主要体现在两方面:政治上,加强中央集权的政治需求促成郊祀的兴起。文化上,儒学代替黄老学说成为官方主流文化,儒学与其余各家学说对神权系统、天人关系、郊祀礼的阐释,为郊祀活动提供了理论和实践支持,统治阶级的礼乐观促成了《郊祀歌》的产生。具体而言,文景武之际社会转型直接影响了《郊祀歌》的内容、风格和体式。二、汉神权体系的建立对《郊祀歌》的影响。将《郊祀歌》十九章分别置于汉武帝构建神权体系的三个阶段上,来追索《郊祀歌》文本产生、使用的时间和内涵。元光二年至元鼎三年,汉武帝祀五帝。作于此期的歌诗反映了汉初“顺天应时”观念和汉武帝政治革新的雄心壮志。元鼎四年至元鼎六年,汉武帝祠后土,尊太一为至上神,构建了汉新神权体系。作于此期的歌诗颂后土、太一,祈求平息水患、威服四夷,注重对... 

【文章来源】：广西大学广西壮族自治区 211工程院校

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图２－１??“”“”

下绘四位手持兵器神灵；太一腋下“社”?Ｓ＆２??字，《说文》“社，地主也”?？；图最下层还写有“質”“妒”字看。综合来看，文帝时，??在楚地，太一神己具备了至上神地位，且兼掌雷公、雨师、战斗神、土地神、火神等。??第三，楚地太一神统领众神、被视作万物之源的特点，符合汉武帝通过郊祀巩固中??央集权的政治需求。??汉武帝即位初，意图改汉德为土德，故五帝祭祀中，以黄帝为尊。但如此，则陷入??五德终始之说的循环中，根据五德终始说，汉帝国最终会被下一德属代替。故汉帝国需??要在黄帝之上树立更高的神祗，以显示汉统治者与神的沟通联系超越了此前的诸朝代，??以确立汉皇权的至高无上性及合理性。太一神统领众神的神主地位，为汉武帝构建皇权??专制的中央集权、塑造汉帝国的至上神提供了一个模板。??元光二年至元鼎五年，汉武帝在楚地太一神的基础上，吸收儒生、方士对太一的增??饰，塑造了汉帝国的至上神。元光二年，亳人谬忌奏祀太一方，曰：“天神贵者太一，??一。”一

【参考文献】：
期刊论文
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硕士论文
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本文编号：3544955