神话-原型批评视野下的寻根文学解读
发布时间:2022-01-24 04:58
神话-原型批评理论认为,文学源于对神话、仪式、图腾等原始文化的模仿,文学能在原始文化中找到它的原型,固定的原型结构包括人物、意象、情节。通过把文学放到原始文化和时代背景中进行解读,可以透过文学作品的表层结构和表层叙述,挖掘出文学作品的深层结构和深层内涵。寻根作家在进行文学创作时不自觉地运用神话重构、隐喻、象征等手段进行叙事,因此,寻根文学中的人物、意象、情节可以在神话、仪式、图腾等原始文化中找到原型,且受时代背景和寻根作家的创作意图影响,神话原型在寻根文学中发生了置换变形。寻根文学中经常出现的人物形象有民间的英雄、生活在底层的女性和残缺人物,在神话中可以找到他们的原型,分别是英雄原型、女神原型和“阴影人物”原型。民间的英雄体现出儒家文化中的仁义秉性、责任意识和奉献精神;生活在底层的女性深受封建礼教的迫害,她们有的屈服于封建文化表现为精神的“异化”形象,有的通过反抗改变自身的命运;残缺人物体现出政治、文化和人性的“阴影”。通过对这些人物的塑造表达出寻根作家对儒家文化的寻根、对封建文化的批判和对民族劣根性的反思。在寻根思潮的影响下,寻根文学中的意象有其现实的象征意义。水意象原型以井水、河水...
【文章来源】:青岛大学山东省
【文章页数】:65 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
引言
一、选题缘起及意义
二、目前研究现状
三、研究方法与基本创新点
第一章 寻根文学中的神话人物原型
第一节 英雄原型
一、神话中的英雄原型
二、民间英雄的塑造
第二节 女神原型
一、神话中的女神原型
二、底层女性的塑造
第三节 “阴影人物”原型
一、神话中“阴影原型”的呈现
二、残缺人物的塑造
第二章 寻根文学中的神话意象原型
第一节 水意象原型
一、水原型及其置换
二、洪水神话的移位
第二节 鹿意象原型
一、鹿原型及其象征意义
二、重建民族精神
第三节 树意象原型
一、树原型及其象征意义
二、对道家文化的寻根
第三章 寻根文学中的神话情节原型
第一节 寻父情节原型
一、寻父隐喻:对生命的溯源
二、对民族文化的寻根
第二节 再生情节原型
一、再生隐喻:精神的复活
二、对民族精神的寻根
三、对文化痼疾的反思
第三节 流浪情节原型
一、流浪隐喻:归乡与寻找光明
二、对自我的寻根
第四章 寻根文学的意义与局限
第一节 寻根文学的意义
一、对民族文化价值的重新认同
二、以开放的眼光审视民族文化
三、艺术手法的创新
第二节 寻根文学的局限
一、寻根过程中价值判断的矛盾
二、寻根与实践的矛盾
结语
参考文献
攻读学位期间的研究成果
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]浅析《小鲍庄》的神话叙事[J]. 史玉丰. 牡丹江大学学报. 2017(02)
[2]极端道德异化下的人性异化——韩少功《女女女》中幺姑异化生存状态解析[J]. 赵彦. 湖南工程学院学报(社会科学版). 2016(02)
[3]论寻根文学发生的历史语境[J]. 孙莹. 名作欣赏. 2016(09)
[4]王安忆的《小鲍庄》的仁义主题[J]. 冯启佳. 文学教育(下). 2015(12)
[5]从神话原型看《小鲍庄》的“寻根”内涵[J]. 孙晖. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2014(07)
[6]原型批评视角下解读韩少功小说中的母亲原型[J]. 祁卉璇,张红雷. 长城. 2013(06)
[7]寻根的悖谬——重读小说《老井》[J]. 易天娇. 名作欣赏. 2013(08)
[8]“在地性”与越界——莫言小说创作的特质和意义[J]. 陈晓明. 当代作家评论. 2013(01)
[9]对寻根文学中文学性批判之不足的反思——以《爸爸爸》、《小鲍庄》为例[J]. 刘淮南. 中国文学研究. 2012(02)
[10]寻找“寻根文学”的“根”[J]. 房福贤. 山西大学学报(哲学社会科学版). 2011(03)
博士论文
[1]中国现当代小说原型论[D]. 徐凤.兰州大学 2010
硕士论文
[1]论韩少功小说中的残缺人物[D]. 王诗梦.江西师范大学 2016
[2]从民族寓言到文学神话[D]. 史慧敏.重庆师范大学 2016
[3]论韩少功作品中的人物原型[D]. 吴祥金.广西师范大学 2013
[4]归去来—韩少功小说研究[D]. 陈芬.中央民族大学 2013
[5]寻根文学作品中的水原型研究[D]. 秦元元.山东师范大学 2009
本文编号:3605897
【文章来源】:青岛大学山东省
【文章页数】:65 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
abstract
引言
一、选题缘起及意义
二、目前研究现状
三、研究方法与基本创新点
第一章 寻根文学中的神话人物原型
第一节 英雄原型
一、神话中的英雄原型
二、民间英雄的塑造
第二节 女神原型
一、神话中的女神原型
二、底层女性的塑造
第三节 “阴影人物”原型
一、神话中“阴影原型”的呈现
二、残缺人物的塑造
第二章 寻根文学中的神话意象原型
第一节 水意象原型
一、水原型及其置换
二、洪水神话的移位
第二节 鹿意象原型
一、鹿原型及其象征意义
二、重建民族精神
第三节 树意象原型
一、树原型及其象征意义
二、对道家文化的寻根
第三章 寻根文学中的神话情节原型
第一节 寻父情节原型
一、寻父隐喻:对生命的溯源
二、对民族文化的寻根
第二节 再生情节原型
一、再生隐喻:精神的复活
二、对民族精神的寻根
三、对文化痼疾的反思
第三节 流浪情节原型
一、流浪隐喻:归乡与寻找光明
二、对自我的寻根
第四章 寻根文学的意义与局限
第一节 寻根文学的意义
一、对民族文化价值的重新认同
二、以开放的眼光审视民族文化
三、艺术手法的创新
第二节 寻根文学的局限
一、寻根过程中价值判断的矛盾
二、寻根与实践的矛盾
结语
参考文献
攻读学位期间的研究成果
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]浅析《小鲍庄》的神话叙事[J]. 史玉丰. 牡丹江大学学报. 2017(02)
[2]极端道德异化下的人性异化——韩少功《女女女》中幺姑异化生存状态解析[J]. 赵彦. 湖南工程学院学报(社会科学版). 2016(02)
[3]论寻根文学发生的历史语境[J]. 孙莹. 名作欣赏. 2016(09)
[4]王安忆的《小鲍庄》的仁义主题[J]. 冯启佳. 文学教育(下). 2015(12)
[5]从神话原型看《小鲍庄》的“寻根”内涵[J]. 孙晖. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2014(07)
[6]原型批评视角下解读韩少功小说中的母亲原型[J]. 祁卉璇,张红雷. 长城. 2013(06)
[7]寻根的悖谬——重读小说《老井》[J]. 易天娇. 名作欣赏. 2013(08)
[8]“在地性”与越界——莫言小说创作的特质和意义[J]. 陈晓明. 当代作家评论. 2013(01)
[9]对寻根文学中文学性批判之不足的反思——以《爸爸爸》、《小鲍庄》为例[J]. 刘淮南. 中国文学研究. 2012(02)
[10]寻找“寻根文学”的“根”[J]. 房福贤. 山西大学学报(哲学社会科学版). 2011(03)
博士论文
[1]中国现当代小说原型论[D]. 徐凤.兰州大学 2010
硕士论文
[1]论韩少功小说中的残缺人物[D]. 王诗梦.江西师范大学 2016
[2]从民族寓言到文学神话[D]. 史慧敏.重庆师范大学 2016
[3]论韩少功作品中的人物原型[D]. 吴祥金.广西师范大学 2013
[4]归去来—韩少功小说研究[D]. 陈芬.中央民族大学 2013
[5]寻根文学作品中的水原型研究[D]. 秦元元.山东师范大学 2009
本文编号:3605897
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