元代诗学中的辨体破体论与文体通变观

发布时间：2022-07-29 12:09

　　历代诗话是中国古代文体学理论的渊薮。虽然元代诗话的文体史料和文体观念不如宋明清那样丰富系统,但是作为中国古代文体批评史上的重要一环,其在"诗话学"和"文体学"上的理论链条意义仍旧不容忽视。在通读元代全部诗话著作的基础上,结合元代相关典籍中的诗学辨体文献,全面辑录元代诗学中的文体史料并系统构建其文体学思想体系,同时与宋代诗学辨体观念进行比较,以见其在宋元文体学及其古代文体批评史上的理论意义和地位影响。元代诗学的文体观念主要包括"文章以体制为先"的辨体论、"以文为诗"与"以诗为词"的破体论、"变而不失其正"的文体通变观等方面。 

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、“文章以体制为先”的辨体论
二、以文为诗与以诗为词的破体说
三、变而不失其正的文体通变观


【参考文献】：
期刊论文
[1]刘将孙文学思想梳论[J]. 何跞.  北方民族大学学报(哲学社会科学版). 2016(05)
[2]“文章以体制为先”的辨体论源流[J]. 任竞泽.  求索. 2016(05)
[3]祝尧《古赋辨体》的辨体理论体系[J]. 任竞泽.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2014(05)
[4]祝尧《古赋辩体》赋体辨析与分类[J]. 蒋旅佳.  文艺评论. 2013(08)
[5]《古赋辩体》与明代辨体批评[J]. 何诗海.  文艺理论研究. 2013(01)
[6]“以A为B”文类现象的考察与批评[J]. 陈军.  江海学刊. 2011(02)
[7]杨载《诗法家数》的体法论[J]. 赵苗苗.  语文学刊. 2010(11)
[8]论方回《瀛奎律髓》中的“拗字”格法[J]. 王奎光.  中国韵文学刊. 2007(04)
[9]经史一体与文体谱系——郝经文体学思想初探[J]. 何诗海.  学术研究. 2007(08)
[10]方回《瀛奎律髓》中“吴体”之所指分析[J]. 张秋娥.  殷都学刊. 2007(01)



本文编号：3666440