魏晋南北朝竹林七贤文化形象研究

发布时间：2023-02-10 21:36

　　“竹林七贤”是中古文化史上举足轻重的人物,本文主要研究“竹林七贤”以及该名士集团领袖嵇康、阮籍在这段时期的文化形象问题。“竹林七贤”传说约产生于两晋之际,嵇阮七贤称谓从“七贤”到“竹林七贤”的演变值得注意,这是东晋中后期士人山水审美意识的创造,“竹林七贤”语言本身的诗性又扩大了它的影响。在玄学浸染的魏晋南北朝,“竹林七贤”首先是名士集团,但随着社会环境的变迁,“竹林七贤”形象也发生了改变,具体表现为名士身份内部的变与突破名士身份,这是在不同的时代风气与不同的接受群中完成的。琴与嵇康的生活是密切的,造就了他艺术化的人生。以嵇康之死为分界点,他生前“弹琴咏诗”在后人眼中是高雅的象征;而他临刑前“索琴而弹”又意味着是美的幻灭,引发后人无限惋惜。阮籍的形象具有多面性,这是由他行为的极端性及与思想疏离决定的。他的放达风度成为儒学、玄学两派人士争议的焦点;而另有一部分士人在对《咏怀诗》接受中尚能窥探他的苦闷形象。

【文章页数】：119 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
导论
第一章 “竹林七贤”称号的生成及性质
    第一节 “竹林七贤”传说的产生
    第二节 从东晋士人“林下”情结看“竹林七贤”名目定型
    第三节 “竹林七贤”称号的诗性
    附录：再论“竹林七贤”名目首见孙盛《魏氏春秋》
        一、《事文类聚别集·礼乐部》“纵礼蔑礼”条所引《魏记》相关问题再论
        二、史道硕为东晋画家考论
第二章 “竹林七贤”整体文化形象
    第一节 东晋士人对“竹林七贤”名士格的认同与修饰
    第二节 南朝对竹林风度的解读
        一、士人对竹林名士疏离政治的推崇
        二、宫廷对竹林风流的艳情化
    第三节 南朝“竹林七贤”形象的新变
        一、蓬莱七贤
        二、文学集团
    第四节 北朝对“竹林七贤”形象的接受
第三章 嵇康文化形象
    第一节 “弹琴咏诗”：高雅的象征
        一、琴与嵇康的诗意生活
        二、后世对嵇康高雅形象的体认
    第二节 “索琴而弹”：美的幻灭
        一、士人对嵇康临刑场景深刻记忆
        二、士人对嵇康之死的惋惜之情
        三、嵇康弹琴灵鬼故事的附会
第四章 阮籍文化形象
    第一节 礼玄之争与阮籍形象的分化
        一、玄学之士眼中的玄学偶像
        二、礼法之士眼中的败俗之人
    第二节 《咏怀诗》接受群对阮籍苦闷形象的窥探
        一、颜延之、沈约等因政治境遇对阮籍苦闷的理解
        二、萧纲、庾信等身世之感中对阮籍苦闷的遥呼
结语：《思旧赋》——此情可待成追忆
    一、《思旧赋》作于向秀入洛前考
    二、向秀作《思旧赋》的心态
参考文献
在校期间发表论文
后记



本文编号：3739956