《相和曲·艳歌行》演变史研究

发布时间：2023-05-22 04:25

　　乐府民歌是中国文学宝库里的一颗明珠,它既是文字文学也是音乐文学,它从民间走入皇家,再深入文人案头,经历了不凡的文学之路,也是这些特质,让它更加丰富美妙。本文研究的是《相和歌·艳歌行》的演变史,《古今乐录》曰:“《艳歌行》非一,有直云‘艳歌’,即《艳歌行》是也。若《罗敷》、《何尝》、《福钟》等行,亦皆‘艳歌’。”王僧虔《技录》云:“《艳歌双鸿行》,荀录所载,《双鸿》一篇,《艳歌福钟行》荀录所载,《福钟》一篇,今皆不传。”故本文研究的艳歌行系列是包括古辞《艳歌何尝行》、《艳歌行》、《陌上桑三解》及其衍生的一系列乐府诗。“楚歌曰艳”,所以艳歌最早是楚地民歌,是民间口头音乐文学,经过一段时间的发展,发展为更为高级的艺术形式,《相和曲·艳歌行》就是这种更高级的艺术形式——大曲。北魏时期,魏氏父子以自己才华和气势打破了乐府诗遵从本事而作的原则,随意赋作。但是,自此之后,遵从本事的进行的传统又回到了诗歌创作中,但是本事对创作的约束力越来越弱,诗人的主观性加强,到唐代出现了“即事名篇,无复依傍”的现象,同时也出现了各类女子形象,从贞妇到贵妇甚至是娼妇,极大丰富了艳歌行系列人物塑造,其中成功的塑造了不少...

【文章页数】：84 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 曲题的演变
    第一节 艳歌之“歌”的由来
    第二节 从“歌”到“行”的演变
    第三节“篇”的出现
第二章 本事的演变
    第一节 本事不变
    第二节 化用本事
    第三节 脱离本事
第三章 美人形象和主题的演变
    第一节 女子形象的演变
    第二节 主题的改变和泛化
第四章 曲调和体式的演变
    第一节 古辞的曲调和体式
    第二节 南朝的曲调体式
    第三节 齐梁时期的曲调体式变化变化
    第四节 宋末隋唐时期曲调体式变化
第五章 乐府诗的四次雅化
    第一节 汉魏文人的雅化
    第二节 西晋文人的雅化
    第三节 南朝文人的雅化
    第四节 隋唐文人的雅化
第六章 创作艺术的演变
    第一节 赋法写美人
    第二节 骈偶精巧
    第三节 丽辞绮靡
结论
参考文献
致谢



本文编号：3821998