“论家之正体”——宋代经论初探

发布时间：2024-03-09 02:19

　　宋代进士科举取士和贤良进卷等制度,推动了论体文以及经论的发展,就中自真宗朝进士考试以经义命题的做法,尤值得注意。宋代经论经世用、重人事,具有鲜明的现实指向,又多以人情常理说经。这虽有其思想渊源,然更反映了北宋儒学发展的新趋势。晚唐五代儒学衰落,宋初士子多出身寒门,学无所师,以己意说经,遂往往据人情常理为说。从人情常理出发,对儒家经典的讨论便不再是生硬的、冷冰冰的说教,而是融入了作者的想象和情感,从中亦可见说经者自身的形象。至南宋,经论与史论及文学更趋于融合,文体上也逐渐衍化、固定,影响深远。

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【文章目录】：
一、“较诸他文应用之处为多”:宋代论体文和经论的发展
二、“经术者,所以经世务也”:宋代经论的现实指向
三、“牖启聪明,如山水丝竹之怡悦性情”:经论的文学色彩
四、经论之衍生:以《东莱左氏博议》为中心的考察



本文编号：3922750