马一浮新儒家诗学思想发微

发布时间：2017-07-17 06:18

  本文关键词：马一浮新儒家诗学思想发微

  更多相关文章： 马一浮 诗学 六艺 义理

【摘要】：马一浮因对儒家传统诗教的强调而卓然有别于其他现代新儒家。在哲学层面上,马一浮通过“援佛入儒”以继承和改造传统儒家诗教,在实践层面上,马一浮重视从诗歌创作实践上升到理论。同时,马一浮还融合了相关西学背景。因之,马一浮诗学理论成为二十世纪儒家传统诗教的重要代表。本文即立足马一浮思想的哲学基础、诗学论述以及诗歌创作实践综合考察马氏诗学的主要特征及其当代意义。根据马一浮的诗话言论,可以把马一浮诗学大体概括为本源论、创作论和批评论三大块。在本源论上,马一浮认为诗与本源之心融通无碍,“诗以感为体”,诗歌把“道”和“义理”通过感性的形式传达出来。在这个意义上,马一浮把诗学的理论基础奠定在心性本源上,这是马一浮对传统诗学本体论的重要贡献。在创作论上,马一浮以自己的创作实践为基础,论述了诗歌创作的主体条件以及主客体关系。马一浮非常强调作者的主体性,强调创作主体的道德修养、文化水平对诗歌创作的重要意义。在诗歌创作技巧上,马一浮承接江西诗派,强调“学”的重要性,把诗歌格律、炼字提升到重要高度。在批评论上,马一浮不仅对诗史上诸如李白、杜甫等伟大诗人做过具体的评价,而且提出了评价诗歌的两条重要标准:义理标准和艺术标准,是文以载道的现代形态。马一浮寓道于诗,在西学东渐的背景下,通过借鉴佛学和西学改造传统诗学,重新焕发古典诗学的内涵。在当下传统文化现代转化和民族复兴的过程中,马一浮对传统文化的自信和为往圣续绝学的担当精神至今具有重要的现实意义。但是马一浮过高地强调传统儒学和诗学的教育和载道功能,在一定程度上桎梏了现代儒家诗学的发展。
【关键词】：马一浮 诗学 六艺 义理
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.2
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-17
• 第一章 马一浮诗学思想的历史背景与哲学基础17-34
• 第一节 马一浮诗学思想的历史背景17-20
• 一、东西思想交融下的现代新儒家18-19
• 二、“为往圣续绝学”的儒者意识19-20
• 第二节 马一浮诗学的哲学基础20-29
• 一、融合中西、汇通儒佛的哲学努力21-25
• 二、理气一元的心学本体论25-27
• 三、知能合一的认识论27-29
• 第三节 马一浮诗学在其学术体系中的地位29-34
• 一、“六艺”一体的阐释框架30-32
• 二、诗学与六艺的关系辩证32-34
• 第二章 马一浮诗学本源论34-42
• 第一节 诗以“感”为体而源于“心”34-37
• 一、诗以感为体34-35
• 二、六艺“统摄于一心”35-36
• 三、马一浮诗论中的“心”“物”关系36-37
• 第二节 诗教主仁37-39
• 一、“仁”义新解37-38
• 二、诗歌如何通达宇宙本体之“仁”38-39
• 第三节 马一浮诗学本源论的贡献39-42
• 一、关于诗歌本源论的诸种学说39-40
• 二、马一浮诗学本源论的理论价值40-42
• 第三章 马一浮诗学创作论42-53
• 第一节 马一浮论诗歌创作条件42-46
• 一、自感为体，，胸襟至上42-43
• 二、创作者的学识准备43-45
• 三、政治等时代背景决定的客观条件45-46
• 第二节 马一浮论诗歌创作技巧46-49
• 一、诗歌创作三个层次46-48
• 二、马一浮论具体类型的诗歌创作48-49
• 第三节 马一浮诗歌创作实践与诗学理论49-53
• 一、马一浮诗歌创作概况与美学特征49-51
• 二、马一浮诗歌创作与诗歌理论的互动51-53
• 第四章 马一浮诗学批评论53-62
• 第一节 马一浮论诗歌批评主体条件53-56
• 一、批评主体的知识基础53-54
• 二、“知人论世”与诗人之心合而为一54-56
• 第二节 马一浮论诗歌的批评标准56-58
• 一、“合乎义理”的首要标准56-57
• 二、对诗歌艺术标准的强调57-58
• 第三节 马一浮诗史观及其诗歌批评实践58-62
• 一、马一浮的诗史观念58-59
• 二、马一浮对历代诗歌的批评实践59-62
• 第五章 马一浮诗学对传统诗学的发扬及其当代意义62-69
• 第一节 现代语境下马一浮诗教思想与传统诗教之比较62-65
• 一、扩大了诗教的内涵62-64
• 二、受西方学术影响的体系化努力64-65
• 第二节 马一浮诗学思想的当代意义65-69
• 一、民族复兴与儒学复兴66-67
• 二、马一浮诗学道路对建构中国特色诗学理论的意义67-69
• 结语69-71
• 参考文献71-78
• 致谢78-79

本文编号：552345