文学观念的演进—先秦到魏晋南北朝

发布时间：2017-07-30 12:04

  本文关键词：文学观念的演进—先秦到魏晋南北朝

  更多相关文章： 文学观念 政教功利 审美尚丽 文学自觉 观念演进

【摘要】：文学是什么,是文学理论研究不可忽视的问题,从古至今,人们不停地追问与求索文学的本质,给出了众多的解释。到了当代,人们对文学观念有了新的认识,文学被泛化至文化等多重领域,文学消亡说出现。故而,对文学观念的研究变得十分有意义。本文分三章,研究先秦到魏晋南北朝间文学观的演进,探究文学观念从萌芽,发展,到确立的变化过程。首先梳理先秦的文学观,先秦时期,文学还处于广义的文化阶段,混杂在人们对政治、历史、哲学的理解里,先秦的文学观就这样在诸子观念中萌发。这时,诸子并没有对文学进行单独的论述,观点也各不相同,对文学的记录更是夹杂在史料文献中,文学只是一门技艺,先秦的文学观是实用的文学观。然后梳理两汉的文学观,两汉的文学观是经世致用的文学观。受汉代经学的影响,儒家的政教文学观成为主流的思想观念,但是在文学创作上,却开始关注文学所具有的唯美性和辞采性等艺术特征。故而,两汉时期的文学观念是渐趋独立,渐进自觉的。最后梳理魏晋南北朝的文学观,此时,人们开始清晰地意识到文学是一种独立的、纯粹的审美形式。魏晋南北朝是个体精神得到高扬的时代,个人情感的抒发与对生存价值的思考成为这一时期文学的主旋律。魏晋南北朝对文学的本质有了新的认识,作为抒情的最佳途径,文学的“缘情”意识不仅是审美思想的发展,更使文学活动的目的回到了个人。本文通过对文学观念演进过程的梳理,帮助我们重识文学自身的逻辑起点,重塑其独立的品格,认识其价值与意义,使之不再被简单泛化至虚无,使文学重新回归自我。
【关键词】：文学观念 政教功利 审美尚丽 文学自觉 观念演进
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-14
• 第一章 先秦：文学观念的萌芽期14-31
• 第一节 先秦文学观念的产生背景14-18
• 一、社会历史背景15-16
• 二、思想文化背景16-18
• 第二节 儒家的文学观18-23
• 一、孔子的文学观20-21
• 二、孟子的文学观21-22
• 三、荀子的文学观22-23
• 第三节 道家的文学观23-26
• 一、老子的文学观24-25
• 二、庄子的文学观25-26
• 第四节 其他诸子的文学观26-29
• 一、墨家的文学观26-28
• 二、法家的文学观28-29
• 本章小结29-31
• 第二章 两汉：文学观念的发展期31-49
• 第一节 两汉文学观念的产生背景31-36
• 一、社会历史背景32-34
• 二、思想文化背景34-36
• 第二节 经学视野下的文学观36-41
• 一、“感物”的文学观36-37
• 二、政教的文学观37-39
• 三、“发愤著书”的文学观39-40
• 四、“疾虚妄”的文学观40-41
• 第三节 汉赋的审美性彰显41-47
• 一、汉赋创作中自觉的审美追求42-45
• 二、汉儒对辞赋文学性的评判45-47
• 本章小结47-49
• 第三章 魏晋南北朝：文学观念的确立期49-68
• 第一节 魏晋南北朝文学观念的产生背景49-55
• 一、社会历史背景50-52
• 二、思想文化背景52-55
• 第二节 魏晋时期的文学观55-61
• 一、玄学对文学的促进55-56
• 二、自觉的文学观56-61
• 第三节 南北朝时期的文学观61-66
• 一、文学自觉的确立61-63
• 二、审美的文学观63-66
• 本章小结66-68
• 结语68-71
• 参考文献71-73
• 致谢73-74
• 攻读学位期间发表论文74

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