古代文学创作论中的“物本感应”与“事本感应”

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古代文学创作论中的“物本感应”与“事本感应”

第 ３ 卷第 １ １ 期　 ２ １ 年 ２月　 ０１ 河池 学 院学 报　 Ｊ ＯＵＲＮ 　 　 Ｃ 　 ＡＬ ＯＦ ＨＥ ＨＩＵＮＩ ＲＳ Ｔ ＶＥ Ｉ Ｙ　 Ｖｏ． ｌＮｏ １ １３　 ．　 Ｆｅ ２ １ ｂ． ０１　 古 代 文 学创 作 论 中的 “ 本 感应 ＂ “ 物 与 事本 感应 ＂ 　 吴 建 民　 （ 州师范大学 徐 文 学 院 ，江 苏 徐州 ２ １１

　 ２ １６） ［ 摘 要］ “ 　 物本感应 ” 事本 感应” 古代 文学创作论 的 两种 基本观 点 ， 与“ 是 对于古代 文 学创 作都 具有 重要意　 义。产 生于六朝时期的“ 物本感应” 强调 自然之物为 文 学创 作之 本源 ； 论 生成 于唐代 的 “ 本感应 ” 强调社 会 生　 事 论 活之 事为文学创作之本 源。二者都受《 记》 乐 的影响 ， 比较而言，事本感应” “ 更深刻地反映 了 古代文：的创作实际。 ≠ 　 ［ 关键 词】 物本 感应 ； 　 事本 感应 ； 文学创 作论　 ［ 中图分类号 ］ １２ ０　 ［ 文献标 识码 ］ Ａ 　 ［ 文章编号 ］ １７ ９ ２ （０ １ Ｏ ０ ３ ０　 ６ ２— ０ １ ２ １ ） ｌ一 ＇ ３— ５ ０ ［ 作者 简介 ］ 吴建 民（ ９ ７一） 男 ， 　 １５ ， 安微毫州人 ， 徐州师范大学 文学院教授 ， 文学博 士， 士生 导师 ， 硕 主要研 究 　 方 向： 代文论 。 古 　 “ 物 ” 作 为作 家 审 美感 情 的 生成 理 论 ， 古　 感 论 是 代 文学创 作 论 的核 心 。 因 为古 代 文 论 家 历 来 认 为 ， 　 文 学创作 的关 键 是 “ 于 物 而 动 ” １　， 感 ＿２ 即作家 感 受　 　 Ｊ “ 本感 应 ” 受 《 记》 论 模式 的影 响 ， 思　 物 论 乐 理 但 想 渊 源在 《 易》 易传 ? 周 。《 系辞 》 ： 云　 古 者 包牺 氏 之 王 天 下也 ，， 则观 象 于天 ， 则　 仰 俯 客体 外 物 而 产 生 心 灵 之 “ ”， 生 出各 种 审 美 感　 动 萌 情 ， 而 导致 创作 发 生 。 以“ 于物 而动 ” 从 感 为核 心 的　 创作 发生 论 是 一 个 复杂 的理 论 系 统 ， 使 作 家 “ 促 心　 动” 而产 生审 美感 情 的那 个 “ ” 是 个 广 义概 念 ， 物 ， 既　 包 括形 形 色 色 、 纷 多 彩 的 自然 之 物 ， 包 括 复 杂　 缤 也 多样 、 巨细 无 端 的 现 实 生 活 之 事 。 叶嘉 莹 女 士 说 ： 　 “ 志之感 动 由来 有二 ： 者 由 于 自然 界 之感 发 ， 情 一 一　 者 由于人 事界 之感 发 。 ＿ ２ 自然 界之 感 发 ” ”２６ ＿“ 可称 之　 观 法于地 ， 观鸟兽之文与地之 宜， 近取诸 身， 远取诸　 物， 于是 始作 八卦 ， 以通神 明之 德 ， 以类 万物之 情 。 　 《 易 ? 卦 ? 传》 ： 周 咸 彖 云　 天地 感 而 万物化 生 ， 圣人 感 而 天 下 和 平 。观 其　 所感 ， 天地 万物 之情 可 见矣 。 而 　 《 系辞 》 为 ，ｋ ｌ 认 Ｊ ￣ 之作 始 ： “ 物 取 象 ” 彖　 ＂ 于 观 二 。《 传》 为， 认 天地相 感 而 化 生 出大 千 万 物 ， 物 之 生成　 万 是 天地 、 阳等 对 立 二 因素 相　 应 的结 果 。《

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