民族国家与日常生活的建构——周作人的美论
发布时间:2017-09-26 14:01
本文关键词:民族国家与日常生活的建构——周作人的美论
【摘要】:周作人的美学思想与中国现代美学的民族国家和人生关怀的倾向性相谐和,他对美的论述可以"五四"新文化运动之后的20世纪20年代为中心,在写给他人的序、跋等作品中强调了文章之美,在杂文等作品中明确提出了"美的生活",在翻译等作品中又阐释了希腊神话之美。周作人承认美文的两大传统,但对英国源流却不置重,对难懂辩护的背后体现了周作人基于新文学生态的审美构想;周作人明确提出"美的生活"的主张是在《〈语丝〉发刊词》的宣言中,与大哥鲁迅的绝交是他"生活"转向的集中呈现,周作人是在人的意义上为"生活"呼吁;在周作人看来,希腊神话之所以美,可分别从科学、艺术和道德三个角度来理解,他认为希腊神话之美不仅是客观属性,更是价值判断。
【作者单位】: 长安大学文学艺术与传播学院;
【关键词】: 周作人 美文 神话 生活 自由思想 审美
【基金】:长安大学人文社会科学基金项目(0929)
【分类号】:I206.6
【正文快照】: 周作人曾自称“工作只是打杂”[1],学问属于“杂学”,不过,美学并不在他胪列的范围之内。也许是对“物理后学”(玄学)不太感兴趣的缘故罢,即便谈美,周作人也多所附丽,非为谈美而谈美。一个很明显的例子是,在早年最为重要的一篇文章《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失
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1 章建刚;中国现代美学家对艺术的理解[J];学海;2001年01期
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3 ;[J];;年期
,本文编号:923881
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